清朝立国将近三百年之久,为何没有出现一个昏君

清朝立国近三百年，十二帝中虽非尽为圣主，却无一昏君，其因何在？盖自太祖以降，祖训森严，勤政节俭之风，代代相承，尤以康熙、雍正为典范。

祖制如绳，节俭为纲

康熙幼承孝庄皇太后教诲，八岁登基，九岁即拒收边将所献黄鹦鹉及黄金笼。彼时童心未泯，然已知“玩物丧志”之戒，反责献者以媚上取宠。此等识见，纵览史册，亦属罕见。及至五十大寿，群臣合制屏风为贺，不过寻常礼数，康熙却仅录其文以志不忘，屏风原物悉数退还，足见其守俭之坚。

宫中用度，康熙皆令从简。光禄寺岁费由七十万两裁至七万，理藩院犒赏由八十万减为八万，十去其九，而国用不匮。巡幸在外，不许修路建宫，旧有行宫任其颓败，恐累地方；禁彩棚迎送，禁刻碑建亭，违者严斥。此非吝啬，实乃以天下为心，不敢以一人之欲耗万民之膏。

昔吕洞宾尝言：“一粒米中藏世界，半升铛内煮山川。”道家重惜物，视粒米如金。雍正深得此意，竟为剩粥下诏：可食者赐役人，次者饲犬猫，腐者晒干喂禽。更令太监煮饭宁少勿多，见遗米必拾，弃谷者杖四十，总管纵容同罪。帝王之尊，细察米粟之微，古所未闻。此非苛政，实乃体天行道，以俭养德。

清流继世，师道垂范

乾隆虽侈于祖父，然嘉庆复返俭素，盖受其师朱珪熏陶。朱珪清廉若寒士，调京缺二百两路费，竟须借贷；殁后家徒四壁，门窄轿不能入，嘉庆步行入奠，见床凳粗陋、被褥敝旧，不禁恸哭。帝师如此，何异颜回“一箪食，一瓢饮”？嘉庆亲政，遂禁四方贡玉，纵有万斤和田美玉，亦令却还，曰：“朕所宝者，非玉也，乃民力也。”

张三丰《无根树》有云：“铅汞交，水火济，方寸田中耕不辍。”治国如炼丹，贵在守中致和，不纵欲、不妄费。清室十二帝，或有才略高下之分，然无一人耽声色、废朝纲，皆因祖训如钟，日日警醒。故虽末世衰微，犹能延祚近三百年，非偶然也。

是以观之，非清帝皆圣，实制度与师教双持，使奢靡之风无隙可乘。节俭非小节，乃立国之本；勤政非虚言，实保民之要。后之览者，亦可鉴焉。

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