明朝真的多昏君,清朝无昏君吗,明朝多昏君的说法是怎么来的

所谓“明朝多昏君，清朝无昏君”，实乃后世以偏概全之论；两朝皆有明主，亦不乏昏聩之君，唯史笔轻重、言路宽严不同耳。

言官敢谏与史笔如刀

明朝言路之开，自太祖朱元璋始。他曾敕令：“凡百官有罪，许风闻言事。”此一诏令，竟使文臣胆气横生，纵对天子亦敢直斥其非。

嘉靖帝在位日久，修玄怠政，时人讥曰：“嘉靖者，家家皆净也。”万历神宗深居宫中，三十年不视朝，士大夫遂斥其“溺于财色酒气”。然细究史实，嘉靖虽好道术，却整饬吏治、抗倭御虏；万历虽倦勤，然张居正辅政十年，国库充盈，边防稳固。二人固有失德之处，然一言定为“昏君”，未免苛刻。

更有甚者，明季士人退隐著书，常杂以野史传闻。或言万贵妃鸩杀皇子，或说明神宗饮毒暴卒，种种奇谈，绘声绘色，恍若亲临。然考诸《明实录》及墓志碑铭，多属无稽。昔吕洞宾尝言：“世人好妄语，自欺复欺人。”此类稗官小说，恰如道家所警之“妄念”，久而乱真。

清廷讳饰与“十全”幻象

反观清朝，文字之狱森严，言官噤若寒蝉。康熙、乾隆被尊为“圣祖”“高宗”，乃至自号“十全老人”，实则多赖史官粉饰、臣工颂圣。乾隆晚年宠信和珅，吏治败坏，白莲教起于腹心，国势已露颓象，然朝野但称“盛世”，谁敢直言？

至道光朝，鸦片战起，英舰叩关。帝竟问左右：“英吉利在何方？”殊不知御书房中，自康熙年间所置地球仪，赫然标注英伦三岛，百年尘封，无人拂拭。此非愚昧乎？咸丰怯懦、同治荒嬉、光绪受制，若谓清朝“无昏君”，岂非掩耳盗铃？

昔张三丰真人云：“镜不明则物不见，心不正则事不成。”史家若只照一朝之镜，不察两代之实，则如盲人摸象，各执一端。明之言官虽激切，然留真相于青史；清之史馆虽整饬，却多曲笔以媚上。故读史者当如观水，澄之则清，搅之则浊。

苏轼《赤壁赋》有言：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”王朝兴替，帝王贤愚，本在时势与制度之间。执一端而论全貌，非智者所为也。

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