和珅自称奴才，纪晓岚自称臣，这其中有什么讲究

和珅自称“奴才”，纪晓岚自称“臣”，并非出于个人偏好，而是清朝制度下满汉身份差异的体现：满人可称“奴才”以示亲近，汉臣则只能称“臣”，此乃礼制所定，非关尊卑之表，实为亲疏之别。

称谓背后的身份之别

在清代朝堂之上，一句“奴才和珅叩见皇上”，与“臣纪晓岚参见皇上”，看似仅一字之差，实则天壤之别。所谓“满称奴才，汉称臣”，并非戏言，而是清廷定制。八旗初立之时，上三旗（镶黄、正黄、正白）包衣本为天子家奴，故面圣时自称“奴才”，以示亲信。后此称渐扩至全体满洲官员，遂成惯例。而汉人无论官至大学士，如陈廷敬、张廷玉、姚启圣等，皆不得僭越，只能称“臣”。

须知，这并非对汉人的优待，反是隔阂之证。纪晓岚并非不愿称“奴才”，实乃无此资格。奴才者，皇帝之家奴也，亲如骨肉；臣者，外朝之官也，虽忠亦远。乾隆视和珅为心腹，呼之“奴才”，恰如家人私语；而纪晓岚纵有文名，终属外臣，礼数森严，不可逾矩。

历史真相与戏说之辨

世人多受《铁齿铜牙纪晓岚》等戏说影响，以为和珅庸碌贪鄙，纪晓岚机智清高。然史实恰恰相反。和珅通满、汉、蒙、藏诸语，精于理财，深谙政事，实为乾隆朝第一能臣。《四库全书》虽由纪晓岚挂名主编，然总纂之责，实由和珅以正总裁官身份统摄全局。彼时和珅官拜文华殿大学士、领班军机大臣，兼掌吏、户、刑三部，又为内务府总管、步军统领，封一等忠襄公，更尚公主为亲家，权倾朝野，罕有其匹。

刘墉、纪晓岚虽亦位至大学士，然皆由科举入仕，循资历升迁，未得如和珅般骤贵。刘墉以清廉著称，晚年奉嘉庆命查办和珅；纪晓岚则性好诙谐，史载其“口给善辩，然少经世之略”。三人之中，和珅权位最重，非但因宠幸，亦因其才具实堪大任。

古语云：“亲疏有间，礼不可废。”清代称谓之别，实乃政治结构之缩影。道家有言：“大音希声，大象无形。”真正近君者，未必张扬于外，而常隐于“奴才”二字之中。昔吕洞宾游京师，见宰执趋跄于丹墀之下，叹曰：“朝堂之上，谁是真奴？谁是真主？”盖权势如云烟，唯道心可超然。张三丰亦曾言：“名位愈高，心愈卑下，方合天道。”和珅虽极盛一时，终不免白绫赐死；纪晓岚虽远于帝侧，却得全身而退——此中因果，岂非天理循环？

故曰：称“奴才”者，未必卑贱；称“臣”者，未必疏远。然制度既立，则身份自明。观清史者，当察其礼制之微，而悟权力之实。

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