和氏璧是圆形有孔的玉石,和氏璧是怎么做成四四方方的玉玺的

和氏璧本为环形有孔之玉，经秦代玉工巧手磨琢，去其孔洞，削圆为方，终成传国玉玺。

玉玺形制考

昔秦始皇一统六合，命丞相李斯取和氏璧镌“受命于天，既寿永昌”八字，遂为帝王符信。然璧本环形中空，何以化方？考诸史册，此玺方圆四寸，秦制一寸约今二点三一厘米，四寸则近十厘米，边长仅寸许。高不过两三寸，上雕五龙盘绕，玲珑如掌中珍物。汉初皇后玉印出土者，亦小巧精微，盖因古时玉料难得，匠人惜材如金，故能以环璧改制方玺，非神工不能为也。

玉器虽贵，终属外物，帝王若恃此而忘德政，犹抱薪救火，自取其祸。

玉玺传说辨

传国玉玺下落，千载成谜。史载秦始皇东巡洞庭，风涛骤起，舟将覆没，仓促投玺于湖，浪竟平息。此说玄虚，岂龙王贪慕人间玺印？昔《西游记》载龙宫珍宝盈山，《红楼梦》亦云“东海缺少白玉床”，足见龙族富甲四海，何需窃取一玺？实乃危急之际，玺随杂物坠水，后人附会天意耳。古语有云：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”，然此非言玉能镇水，乃喻德化自然。昔吕洞宾游岳阳楼，见渔夫争利忘义，叹曰：“外物如露如电，心灯不灭方为真宝”，遂点化众人归耕，此乃道家真谛——天命在德，不在器物。

玉玺既失，秦廷必重镌赝品以安天下。然王朝兴替，岂系一石？袁绍得玺而败亡，曹操无玺而鼎立。至靖康之变，金兵破汴梁，徽钦二帝北狩，玉玺杳然。然明祖驱胡元，清帝定中原，皆无此玺而享国绵长。昔张三丰隐武当，弟子问治国之道，答曰：“山岳不因无玉而失其高，江海不因无珠而废其深；人主在修仁德，不在握玺。”此语如晨钟，警醒后世。

观玉玺千年流转，方知《道德经》所言“埏埴以为器，当其无，有器之用”——器皿贵在中空盛物，玉玺贵在民心所向。帝王执玺，如执虚名；民心所归，方为真命。

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