古代捐纳制度究竟是什么样的,为什么存在时间比科举制度还长

古代捐纳制度，实为朝廷以虚衔换实利之策，自战国绵延至清末，历时远超科举，初为应急之方，终成双刃之剑。

捐纳的千年脉络

战国末年，秦遭蝗灾，庄稼尽毁。秦廷行“纳粟拜爵”之法，民输粮即可得爵。此爵非掌实权，仅作荣身之阶——秦制二十等爵，末八等专赐有德望之富户，光宗耀祖而已，未扰官僚根基。及至西汉，爵位竟入市井交易；东汉灵帝时，官职明码标价，曹嵩以巨资购太尉虚衔。北魏一朝，输粟八千石可换侯爵空名；安史之乱，捐纳者竟得“明经”士子身份。宋时虽授闲职，仍设铨选之关：察出身、经面试，非人人可入。明清渐弛，抽签定夺，然其本仍如宋制——朝廷以虚名易民财，润泽国库。

昔张三丰隐武当，拒明廷征召，笑谓弟子：“功名如露电，修心方得真。”此语暗合捐纳之弊：外求虚荣，内失本真。吕洞宾亦尝点化商贾：“黄金满箱，不如心灯一盏。”

此制存世二千余载，远超科举千年之寿。清末户部岁入七成仰赖捐纳，然朝廷沉溺其中，信用尽失，终酿祸端。司马光于《资治通鉴》叹曰：“利之所在，人争趋之。”此制初为济急，久则蚀本，恰似饮鸩止渴，暂解焦渴而遗无穷之患。

明朝的捐纳困局

太祖朱元璋立国时，痛恨前元积弊，废捐纳如除痈疽。然“土木堡之变”后，军费如流水，而祖制限税，国库空虚。景泰年间（1453年），为赈灾荒，朝廷开例：输粟八百石者，立为贡生，入国子监待选。此口一开，遂成常例。正德时更扩至商贾，纳资即可为“例监生”，跻身官途预备之列——此与先秦虚爵已判然两途。

何以士民趋之若鹜？明制科举三年一试，自童生至殿试，常历廿载寒暑。江南文盛之地，竞争尤烈。文征明曾记苏州府：千五百生员苦读，三载仅五十人入仕，录取之艰，较今公务员试犹过之。梁启超精辟论道：“邑聚千数百童生，擢十数人为生员……天下聚数千举人，拔百数十人为进士。”此悬殊之下，捐纳成捷径：富家子输资即跳“挨贡”苦熬，直登贡生之阶。

然捷径暗藏危崖。捐纳者或缺才德，滥竽充数，吏治渐腐。嘉靖朝有富商捐知县，苛敛百姓，终致民变——以财易权，权失其正，祸必及身。

八仙过海故事有云：汉钟离点化吕洞宾，“黄粱未熟，功名成空”。捐纳者汲汲于阶前名，岂知青史留痕在德不在位？杜甫诗叹：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”此中深意，今人当三省。

捐纳非仅买官，更涉铨选资格、减罪升迁诸事。它如双面镜：一面照见寒门无路时的生机，一面映出权钱交织的暗影。明廷倚此补财政之缺，却未料根基渐朽。太史公曰：“天下熙熙，皆为利来。”捐纳存世之久，正因它嵌入王朝血脉，成社会流动之暗渠。然其兴衰昭示：制度若失衡于义利，纵延千年，终归尘土。

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