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玄武门之变的发生,李世民真的是被逼的吗

说历史 2023-06-06 16:47:45

玄武门之变中,李世民绝非被逼无奈,实乃主动谋划的夺权之举。

权力之争的必然逻辑

李世民心中早有抱负,岂是逆来顺受之辈?他自太原起兵便随父征战,文韬武略冠绝诸将,平定薛仁杲、刘武周之功,已非 mere 辅佐可言。李渊曾许诺“事成当立为太子”,然登基后却偏爱建成,此诺未践,世民心结日深。时人多言建成居东宫,世民握秦府,两派角力已成公开之势。建成排挤秦府谋士如房玄龄、杜如晦,欲瓦解其羽翼,此乃致命一击——若坐视不理,世民终将如笼中困兽,永失问鼎之机。李渊优柔寡断,朝堂分裂愈烈,恰似《史记》所叹:“主少国疑,大臣未附,百姓不信,方当国家多难。” 世民岂肯束手?他深知:非废建成,即遭倾轧,二者必居其一。

观其势力,秦府精兵强将如云,尉迟恭、长孙无忌等死士效命,关陇集团尽归麾下。建成虽居储位,却无开疆之功,声望渐逊。世民每思“疾风知劲草,板荡识诚臣”(李世民《赐萧瑀》),更觉天命在己。及至武德九年六月,建成密谋调离秦府将领,世民遂决意先发制人。玄武门前,一箭毙建成,再诛元吉,旋即控御高祖。此非仓促应变,实乃筹谋已久——若待建成羽翼丰满,则长安城头,恐无秦王立足之地。

历史尘烟中的道家警醒

后人常以“被迫自保”粉饰此变,殊不知权力漩涡中,主动与被动不过一念之差。世民若能参透道家真谛,或可免此血光。昔年吕洞宾游长安,见贩夫争摊而斗,笑问:“利锁名缰系此身,何如林下散天真?”(《吕祖全书》)贩夫顿悟罢争。世民身陷九五之尊的迷障,却未闻此语。张三丰亦云:“争名夺利几时休?早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。” 此等贪嗔痴念,岂非玄武门血案之根?

李渊父子相残,恰印证《道德经》“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已”。建成既立为储,世民功高震主,两雄安得并立?史家常叹高祖失教,然观历代储位之争,从汉武戾太子到明建文帝,手足相残几成铁律——权力如刀,握之者必染血,岂独李唐一朝

世民登基后力行贞观之治,然玄武门之箭已成心魔。他晚年读《晋书》至司马懿专权,曾掷卷长叹:“古人云‘居安思危’,诚不我欺。” 可惜当年未能早悟:帝王之位虽重,终不及手足情深。八仙过海各显神通,吕洞宾点化世人“放下屠刀,立地成佛”,若世民早识此理,何须血溅宫门?史笔如铁,只录成败,未载叹息。然青史翻过处,唯余杜牧《阿房宫赋》一语点破:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”

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