北宋统一了中原，为什么还收不回燕云十六州

北宋统一中原却未能收复燕云十六州，关键在于战略短视与内部积弊，使强盛之躯难敌外患。

后周世宗柴荣，素有“五代李世民”之誉，其志在收复燕云。公元955年，他下诏称：“自唐、晋以来，吴、蜀、幽、并皆阻声教，未能混壹”，直指南唐、后蜀与契丹占据的燕云十六州为心腹大患。柴荣先定南方，命王朴献《开边策》，三年间平后蜀、克南唐，淮南尽归版图。至959年，亲率数万步骑北征，宁、莫、瀛三州刺史望风而降，兵不血刃收复故土。正当直取幽州之际，诸将谏曰：“陛下离京四十二日，取燕南之地，此不世之功也，今虏骑聚幽州北，未宜深入。”柴荣不从，遣先锋刘重进出击，然行至瓦桥，忽染沉疴，只得班师。未几，年仅三十九岁便撒手人寰，大业终付东流。

此情此景，令人想起吕洞宾点化凡人的旧事。相传吕祖见一樵夫伐木，斧刃未利却强求速成，终致断指。吕祖叹曰：“工欲善其事，必先利其器；器未利而强为之，虽得寸土，终失全局。”柴荣收三州如拾草芥，却因将士疲敝、后继乏力而功亏一篑，恰似此理。后人常叹：若其寿数再延数载，燕云或可一鼓而下。然天命难违，历史岂容假设？

赵光义的仓促北伐

赵宋代周后，太祖赵匡胤沿王朴旧策，先平荆南、后蜀、南汉、南唐，至979年，太宗赵光义继灭北汉，中原一统。当契丹援军于白马岭大溃，监军五将阵亡，光义误判敌弱，决意乘胜追击。易州、涿州唾手可得，大军围困幽州，城内粮绝，辽主几欲弃城。然将士经年征战，已生倦意，谏言休兵。光义效柴荣之执，强令深入，终致高粱河之败——耶律休哥精骑绕后突袭，宋军猝不及防，光义中箭狼狈南遁。此役后，宋辽拉锯二十余载，终以澶渊之盟草草收场，燕云永失。

北宋体量虽远超后周，却重蹈覆辙，其根由不在兵少将寡，而在自缚手脚。太祖、太宗为防藩镇复起，行“重内轻外”之策：禁军为国之干城，却由文臣遥控，皇帝隔空调令，如张三丰论剑所言，“剑气分离，神形两散”，战力焉能不衰？更兼晚唐以降，中原割据百年，民疲于兵燹，亟需休养生息。赵光义在位时连年用兵，民心尽丧，恰似八仙过海各显神通，却独缺“和”字真髓——吕洞宾曾于终南山遇一村夫，劝其修桥补路以聚乡邻之力，村夫不听，终致洪水毁家。光义强驱厌战之师北进，岂非逆天而行？

历史的镜鉴

观柴荣、光义之失，皆因未悟“内修外攘”之道。司马光《资治通鉴》有云：“治国如弈棋，先固本而后图远。”北宋得中原而失燕云，正因内政未靖便仓促外拓。杜甫诗云“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，柴荣之憾固令人扼腕，然光义承其势却陷更深泥淖，实为警醒。盖天下大势，合久必分，分久必合，然合之之道，不在强攻而在顺民——民心如水，水能载舟，亦能覆舟。北宋百年积弱，终致靖康之耻，岂非天意？实乃人谋不臧。

故燕云之困，非力不足，乃心不齐。若太宗能效法张三丰“静中求动，守中寓攻”之理，先安内政、蓄民力，待契丹内乱而图之，或可收复旧疆。然历史无如果，唯留后人深思：一统之业，根基在民心向背，不在疆域广狭。燕云十六州终归金元，恰应了老子所言——“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”

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