盘点古人装逼失败被打脸的事情,嬴荡装逼失败丧失了性命

古来装逼者多矣，然逞一时之快而丧身殒命者，亦不在少数。嬴荡举鼎自炫，终被鼎压断股而亡，可谓前车之鉴。

舌战失据，王朗气绝阵前

两军对垒，主将常以言辞交锋，以挫敌锐气。武夫骂阵，不过辱及先人；儒者论辩，则直指心性。诸葛亮初出祁山，魏国司徒王朗自恃经术，欲以三寸不烂之舌劝降孔明。孰料孔明素有“舌战群儒”之能，未几便反唇相讥，历数其背汉事魏、谄媚求荣之罪。王朗闻言，面如死灰，竟坠马而亡。后人读《三国演义》，每至此处，莫不掩卷叹息。诚如《庄子》所言：“巧言令色，鲜矣仁。”虚张声势而无实德，终难逃天理昭彰。

华容道上，曹操三笑成谶

赤壁一役，曹操百万雄师灰飞烟灭，仓皇北遁。行至华容道，泥泞难行，士卒饥疲。操却强作镇定，仰天大笑曰：“周瑜、孔明，虽有智略，不知兵法！若于此设伏，吾命休矣！”言未毕，赵云骤出；再笑，张飞横矛；三笑，关羽立马当前。昔日横槊赋诗之豪情，至此化为狼狈乞命之窘态。苏子有言：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”装点门面以掩败绩，非但不能稳军心，反露其骄矜之弊。此正如吕洞宾尝言：“世人多以巧饰为能，不知真常之道，在于谦光自牧。”

最可警醒者，莫过于秦武王嬴荡之举鼎自戕。

嬴荡力能扛鼎，好勇斗狠，常与四方力士较技。一日召齐人孟贲入朝，欲试其力。二人共举龙文赤鼎，嬴荡自负神力，强提过膝，鼎忽倾侧，压其胫骨，血流如注。当夜气绝，年仅二十三。昔张三丰真人尝告弟子：“刚强者易折，柔弱者长存。”嬴荡恃力忘形，不知“持而盈之，不如其已”之理，终以性命为轻狂之祭品。观其行事，岂非《道德经》所谓“甚爱必大费，多藏必厚亡”之写照？

八仙故事中，铁拐李本为俊逸道士，因元神出游时肉身被毁，不得已附瘸丐之体。世人初见其跛足蓬头，皆嗤笑之。然其内修已成，外相何妨？此正示人：真才实学，不在形表；虚张声势，终招祸殃。

故曰：器满则覆，志盈则败。古人之鉴，不可不察。

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