养皇帝一点也不恐怖,为什么养后宫的女人却是恐怖的

养皇帝不恐怖，真正令人惊心的是后宫之费——非因人数之众，实因制度之奢、人心之贪。

后宫之费，胜于天子

世人常言帝王奢靡，然一帝之用，不过一人之食；而后宫之耗，动辄万人之资。唐玄宗盛时，后宫竟至四万之众，《旧唐书·食货志》载：“开元中，御史宇文融献策，括籍外剩田”，所增税赋数百万贯，皆充“人主宴私赏赐之用”。此“人主”者，非为国计，实为粉黛脂香耳。明季尤甚，《国朝宫史》记：“脂粉钱岁至四十万两”，折今约二亿六千万，尚不计衣帛、薪炭、仪仗、仆役之费。此等靡费，岂非民脂民膏所堆？

昔吕洞宾尝游长安，见贵妃车马塞道，叹曰：“锦绣堆中埋白骨，金玉满堂空自忙。”此语虽出仙家，却道尽人间虚妄。

后宫非情，乃权之网

或问：帝王既握天下，何不专宠一人，如民间夫妇？殊不知，后宫非情爱之所，实为权力之网。妃嫔之选，多系勋贵之女，一入宫门，即成君臣姻亲。东汉光武帝刘秀初定天下，财用窘迫，《东汉会要》载，贵人年俸不过数十斛稻谷，余者“但赐节物而已”，此非薄情，实乃国力所限。及至国富，则后宫渐广，非好色，乃结盟也。

帝王之婚，从来不是床笫之事，而是江山之棋。所谓“龙生九子，各有所好”，非为多子，实为择嗣。若仅凭一妇，万一无出，宗庙将倾。故纵有钟情之人，亦不敢废群妃，此非无情，实为社稷所缚。

张三丰曾言：“大道无情，运行日月；圣人无欲，治国安邦。”帝王若真能超然物外，或可效法黄老，清静无为。然身在九重，环伺皆利，岂能独善其身？八仙过海，各显神通，而帝王困于宫墙，反不如散仙自在。

故知，养后宫之恐怖，不在脂粉之费，而在制度之锢、人心之贪、权力之网。一帝之身，系万民之命；一宫之奢，耗十邑之产。古人云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”此非诗家夸张，实乃史笔如刀。

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