古代墓葬的壁画是给什么人看的,古人为什么要在墓中画上壁画

古人于墓中绘壁画，非为今人赏玩，实乃为亡者之魂、天地之神与阴阳之道而设。

一、幽室丹青，所为何人观

今人见古墓壁画，常叹其色艳线妙，或以为古人预知千载后有考古之士掘冢探秘，故留此瑰宝以飨后世。此念虽美，实属妄测。昔者匠人执笔于幽圹之内，烛影摇红，尘封未启，岂料千年之后世人得窥？彼时所绘，非为生人眼目，乃为死者魂灵所居之“地下家园”而设。

汉人信死而不灭，谓魂归蒿里，魄藏黄泉，然其精神仍需衣食车马、歌舞伎乐，一如生前。故墓室之中，或绘宴饮庖厨，或写车骑出行，或图仙山云气，乃至日月星辰、四神八卦，皆欲使亡者于冥界安享尊荣，不堕孤寂。此非虚饰，实乃信仰之投射，如《礼记》所言：“事死如事生，事亡如事存。”

道家亦有类似之思。吕洞宾尝言：“形骸虽朽，真性长存。”张三丰更谓：“炼形化气，炼气化神，炼神还虚。”故古人营墓，非止葬骨，实乃安神养魄之所。壁画所绘，或西王母之瑶池，或东王公之玉京，或八仙过海之奇景，皆寓超脱轮回、羽化登仙之愿。正如李白诗云：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”此等图像，非供人观，实为引魂升天之图箓也。

二、陵寝丹青，亦照生者心

然壁画之设，亦非全然无视生人。北朝至唐辽，贵胄大墓常于墓道、甬道绘仪仗出行、门吏侍卫，赫赫威仪，昭示墓主生前功业。此虽置于地下，然若子孙祭扫，或偶有开启（如合葬、迁葬），则可睹先人风采，起敬仰追思之情。故此类壁画，实兼慰亡魂、励后人之双重功用。

然须警醒者，古人绝无“留文物予后世”之念。秦始皇筑骊山陵，役七十万众，藏珍宝、设机关，所求者唯己之永生，非为今人考古便利。若知千年后陵寝被掘，尸骨曝露，恐九泉之下亦难安息。今人视壁画为历史之镜，固为幸事；然若忘其本意，徒以猎奇赏玩之心观之，则失古人深意远矣。

昔苏子瞻游赤壁，感“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，遂悟生死之微、永恒之幻。古人绘壁于墓，亦怀此情——明知形骸终朽，仍竭力营造一永恒之境，以安其魂，以续其志。此非愚昧，实乃对生命尊严之最后执着。

故曰：墓中壁画，初为亡者之眼，次为天地之鉴，终成今人之史。其色虽褪，其意长存。

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