唐朝时期的小说充满了奇幻,为什么到了明清就呈现写实

唐朝小说多奇幻，明清转而趋写实，其因在于世风之变、道统之移与武学之实化。

唐人尚奇：剑气纵横入梦来

唐代国势恢弘，胡汉交融，佛道并盛，人心思奇。故其小说，尤以传奇为最，常托神异以寄侠义。如《兰陵老人》所载：“盛长短七口，舞于中庭，迭跃挥霍，批光电激……掷剑于地，如北斗状。”七剑齐飞，星斗成形，此非人力所能及，实乃道家“驭物通神”之想象。

又如红线女夜行七百里，潜入田承嗣重兵环伺之府邸，取枕边金盒而返，不伤一人，不动一尘。其行若鬼魅，其志在止杀，正合《庄子》所谓“不以武犯禁”之侠道。更有《僧侠》中飞飞者，凌空腾跃于斗室之间，父鞭虽疾，竟不能及。此等轻功，已近吕洞宾“点石成金、御风而行”之仙踪。

然唐世刺客横行，宰相武元衡竟被当街刺杀，李林甫“一夕屡徙床，虽家人莫知其处”，足见朝堂如战场。正因现实凶险，文人遂以奇幻笔法寄托理想——现实中难有飞天遁地之士，纸上却可造出超然世外之侠。此正如苏轼《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”唐人之侠，亦是心之所向，非目之所见。

明清务实：拳脚分明见真章

至明清之际，世风渐趋务实，理学盛行，道术退隐，武艺亦由“通神”转为“可习”。朝廷设武举，民间立门派，“南拳北腿”各成体系，武术不再仰仗神力，而讲求招式、内劲与师承。小说随之而变，奇幻渐隐，写实日隆。

清代笔记小说如《亦复如是》载胡生单手倒拖怒牛，《裙里腿》述十五少女纤足踢飞壮汉，《梁芷香》记侠女空手接九连珠箭，乃至以口衔第十矢——虽仍带神技色彩，然皆立足人体潜能，强调苦练所得，非凭符咒或仙授。此正合张三丰所言：“拳不在快，在意；不在力，在气。”武学已入修身之道，非复唐人之幻梦。

更值一提者，明清小说家多亲历市井，见闻广博。彼时镖局林立，拳师走镖，江湖规矩森严，门派谱系清晰。作者笔下人物，往往有真实原型可循。故其描写，重细节、讲逻辑、分门别类，如《水浒传》中林冲枪法、武松拳路，皆有章法可依。此与唐传奇“但取奇趣，不问其理”大异其趣。

昔八仙过海，各显神通；今武林中人，一招一式皆需十年磨砺。奇幻之退，非想象力之衰，实乃时代精神之迁。唐人以梦写侠，明清以实铸侠——梦虽美，终须落地；侠虽远，终在人间。

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