历史上真的有八仙吗,八仙的故事是不是传说

八仙并非全然虚构，其人物多有历史原型，经民间传说与道教文化层层附会、神化而成。

八仙其人：史影与道迹

“八仙过海，各显神通”之语，妇孺皆知。然此八位仙真，果为凭空捏造？抑或实有其人？考诸典籍，可知八仙虽被神化，却多本于唐宋间真实人物，其事迹杂糅道术、奇行与民间信仰，渐成今日所传之形。

铁拐李者，或名李玄，或称李洪水，亦有载其本姓刘。《历代神仙通鉴》记其原为俊伟丈夫，修道于砀山，善元神出壳之术。一日赴华山应老子之约，归时尸身已被同门误焚，遂附饿殍之体，化为蓬头跛足、黑面巨目之形。此非天生仙骨，实乃因缘际会、魂寄残躯而成道——正合《庄子》所言：“形骸可弃，神明不灭。”

钟离权，复姓钟离，唐人也。《全唐诗》录其绝句三首，自号“云房先生”，尝题长安酒肆云：“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。”其人好道避世，后被全真道尊为“正阳祖师”。宋人笔记多载其事，元明之际，竟被附会为东汉大将之后，此乃神化之常例也。

张果老之事，《旧唐书》《新唐书》皆有传。武则天遣使召之，佯死不赴；唐玄宗再召，亦装气绝良久。其人隐中条山，自称数百岁，实乃唐代著名方士。道家重“藏”与“遁”，张果之避世，恰合《道德经》“明道若昧，进道若退”之旨。

吕洞宾，名岩，唐末人，或云京兆人，或云九江李氏之后，避武周之祸而改姓。其诗见于《金唐诗》，其迹载于《夷坚志》。全真道奉为“纯阳祖师”，民间传其斩妖除邪、济世度人，风流倜傥，最具人情味。道门有言：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。”吕祖之游人间，正显大道不离日用。

女仙与狂客：俗世中的超然

何仙姑为八仙中唯一女性，或云唐人，或云宋人。《太平广记》载其本为织鞋农妇，采果罗浮，人疑其为仙女；宋人笔记则称其食仙桃、仙枣而成道，又能预卜吉凶。女子修道成真，尤为难得，故民间崇敬尤深。

蓝采和，唐末五代间人，行乞于市，冬卧雪中而身蒸热气，夏披棉衣而歌行街巷。南唐沈汾《续仙传》记其“一脚着靴，一脚赤足”，得钱即散与贫者。此等行径，看似癫狂，实乃“和光同尘”之化身。老子云：“众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊兮其未兆。”蓝采和之狂，正是对世俗价值的无声超越。

韩湘子，传为韩愈侄孙，虽正史无确证，然唐宋笔记多载其能开顷刻花、预知未来。其故事融合儒家士族与道家仙术，反映唐宋之际三教交融之风气。

须知，八仙之“真”，不在其肉身是否存于史册，而在其精神是否照见人心。世人慕其神通，实慕其超脱；敬其仙迹，实敬其不羁于名利、不困于形骸。正如吕祖诗云：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。”此非炫术，乃示人以心游天地、道在寻常之理。

故曰：八仙非虚，亦非实；其形在史，其神在道。信之者得其意，执之者失其真。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/11263.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 秦始皇,汉武帝,唐太宗三个时代相比,···

下一篇: 揭秘世界三大谎言,康乾盛世并不是意义···