鳌拜最终有被诛九族吗

鳌拜最终没有被诛九族。

细究其因，鳌拜虽在康熙初年专权跋扈，却无半分谋逆之心。他一生效忠清室两代君主，功勋赫赫，仅因权势熏心而失节，却始终未触帝王根本底线。正如史记所载：“臣事君以忠，君使臣以礼”，鳌拜之过在“骄”而不在“叛”，故康熙帝念其旧功，仅予禁锢，未及九族。

鳌拜的赫赫战功与致命骄矜

鳌拜乃皇太极麾下猛将，镶黄旗护军统领。顺治初年，多尔衮摄政专权，鳌拜力挺豪格继位，甚至以死相谏：“若不立先帝之子，宁死于先帝陵前！”若无他铁血坚持，顺治帝何能登基？康熙之世更无从谈起。彼时鳌拜身披数十创，皆为救皇太极所留，可谓“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”（王昌龄诗）。

然顺治亲政后，鳌拜渐失本心。待康熙幼冲，他竟视皇权如无物：擅杀大臣、藐视圣旨、拒还辅政权柄。此等行径，已犯帝王大忌——权臣可忍，然“挟天子以令诸侯”者必诛。康熙八年，少年天子设“布库戏”擒之，议政王大臣列其三十罪状，当斩。鳌拜请见天子，袒露旧伤泣曰：“此皆为先帝所留！”康熙抚伤痕而叹，终念其“两朝元勋，功过相抵，岂可因一眚掩大德”？遂免死禁锢。

权臣末路与道家启示

鳌拜禁所气郁而终，恰似吕洞宾点化世人之镜鉴。昔年吕祖游长安，见书生执迷功名，乃施黄粱幻梦：书生梦登高位，忽遭抄斩，惊醒方知炊未熟。吕祖笑曰：“黄粱未熟，破梦何难？功名如电，转瞬成空。”鳌拜困于牢笼，若早悟此理，何至临终犹嗔“天子负我”？张三丰亦曾训弟子：“剑锋可断骨，执念能诛心。权位如朝露，贪执即深渊。”此语正照鳌拜一生——战功可封侯，骄矜自毁身。

观其结局，康熙处置实为明断。诛九族者必因谋逆，而鳌拜至死未有篡位之迹。他临囚犹呼“老臣无罪”，恰证其忠心未泯。后世常以和珅比之，然和珅贪墨祸国，鳌拜仅失臣节，二者云泥。穆彰阿之流更不足道：咸丰斥其“保位贪荣”，革职永不叙用，子孙湮没无闻。唯鳌拜因“忠根未腐，故得全族”，此乃帝王驭臣之精微——罚其身而存其祀，方显天家气度。

历史如鉴，照见兴衰。权臣之道，贵在知退；帝王之术，重在明察。鳌拜若能效八仙过海各显神通之智，早放权柄归隐林泉，何至困守囹圄？恰如苏轼赤壁赋所警：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”功名过眼云烟，唯守本心者得自在。此理千古不易，岂独鳌拜一人哉？

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