褚英被赐死,盖因刚愎自用,失尽众心,终触努尔哈赤之雷霆之怒,此乃权力场中失道者之必然归宿。

努尔哈赤初立褚英为嗣,寄以厚望。其子随父征战辽东,少时即掌军务,锋芒毕露。然性情暴戾,待老臣如草芥,尝言:“尔等老朽,安敢逆我意?”此等倨傲,岂非如《道德经》所警:“自见者不明,自是者不彰”?昔张三丰隐武当,曾点化一少年将军:彼恃勇轻慢同僚,终致众叛亲离。三丰掷剑于石,叹曰:“剑利则折,人骄必败。汝若不知敛锋,他日血溅五步,悔之晚矣!”褚英之失,正应此理。努尔哈赤屡次幽禁令其悔过,他竟傲然道:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,全然不察众怒如沸水将溢。
褚英代理八旗军务时,苛责贝勒大臣,克扣粮饷,更私毁盟誓文书。老将费英东、额亦都等泣血上谏:“大贝勒若此,国将不国!”努尔哈赤初时护犊情深,以为战场淬炼可塑其心性,殊不知刀剑染血易,人心归附难。南怀瑾先生尝论治国如烹小鲜,火候稍过则焦。褚英却将权柄视作私器,视同僚为蝼蚁,岂闻吕洞宾度化世人时所吟:“恃强终有弱时,傲骨难逃折日”?其父纵有舐犊之情,亦难挽狂澜于既倒。史载幽禁期间,褚英非但不省,反焚香诅咒诸臣,此等行径,恰似八仙过海时铁拐李所诫:“心魔不除,神仙难救”,终令努尔哈赤断然赐死。
刚愎自用者,古来鲜有善终。褚英之死非关血脉亲疏,实乃失道寡助之必然——权力如双刃剑,执之不慎,反伤己身。
昔司马光《资治通鉴》明载:“才者德之资也,德者才之帅也。”褚英有将才而无君德,恰如张三丰所言“内丹未成,外剑必折”。努尔哈赤虽负教子不严之责,然战场厮杀本就重塑性情,岂能独咎其父?观赤壁江畔苏子瞻浩叹:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,权位浮华终归尘土,唯谦卑守中者可载舟行远。
吕洞宾曾于长安酒肆题壁:“二八少年双十字,腹中委有金章秘。世人不识紫贤翁,往往将为容易事。”此诗暗喻储君之难:天纵之才若失仁心,秘术终成绝路。褚英恃勇凌臣,恰似那未悟“守柔曰强”真谛的莽夫,岂知《阴符经》早有明训:“瞽者善听,聋者善视,绝利一源,用师十倍”?
回溯前尘,褚英之殇实为明镜:上位者若失敬畏,则雷霆雨露皆成催命符。努尔哈赤挥泪赐死亲子时,或忆及少年征战之艰,然国事如棋,落子无悔。史家当深省——权力场中,德薄者纵踞高位,终如沙上筑塔,潮来即溃。
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