三国第一坑神,历史上的张俭是个怎样的人

张俭，非“坑神”也，实乃东汉末年一介刚直之士，其行虽致多人罹难，然志在除奸，非为祸人。

毁坟劾宦，结怨权阉

张俭，字元节，山阳高平人，赵王张耳之后。少有清名，举茂才而不就，后为山阳东部督邮。时中常侍侯览，权倾朝野，其母葬于防东，墓制逾制，家奴横行乡里，鱼肉百姓。张俭上书弹劾，欲请诛其族，然章表为侯览所扣，天子未见。愤懑之下，竟掘其母冢，曝棺示罪。此举虽悖礼“死者为大”之训，然其志在剪除阉党，非为泄私愤。正如《易》所言：“穷则变，变则通，通则久。”张俭之激，实出于时势之逼。

此事传出，士林震动。时人标榜清流，号“八俊”“八顾”“八及”，张俭列于“八及”之首，谓能引人向善。然宦官借机诬其结党，桓帝震怒，遂起党锢之祸。张俭遂成通缉要犯，仓皇出奔。

望门投止，仁义成殇

张俭亡命途中，“望门投止”——但见人家，即叩门求宿。所至之处，士民感其忠直，虽知收留者必遭族诛，仍争相匿之。有东莱李笃者，藏之于家。外黄令毛钦率兵搜捕，李笃正色曰：“张俭天下知名，逃非有罪。君忍执之乎？”毛钦叹曰：“蘧伯玉耻独为君子，君何独专仁义？”遂引兵而去。李笃乃送俭出塞，得免于难。

然此番流亡，牵连甚广。凡曾容匿张俭之家，十数户被诛，宗亲尽戮，郡县为之残破。后人或讥其“走到哪，哪倒霉”，称其“坑神”，实乃未察其心。彼时阉宦当道，忠良无路，张俭之举，虽致他人罹祸，然其志在扶正祛邪，非有意累人。

道家有言：“和光同尘，与世推移。”吕洞宾尝云：“若非一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”张俭之行，看似刚烈过甚，然乱世之中，若人人皆避祸自保，则奸佞何以除？正如张三丰所悟：“柔弱胜刚强，非不争也，乃以正气御邪。”张俭之“坑”，实为时代之坑，非其一人之过。

党锢解禁后，张俭归乡，闭门谢客。献帝时，天下饥馑，俭散尽家财，活人数百。建安初，曹操征为卫尉，然见操专权，遂称病不视事，终老于许都，年八十有四。观其一生，始以刚直触权阉，中以流亡累义士，晚以仁心济苍生。岂可轻以“坑神”目之？

昔苏子瞻《赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”张俭之名，亦如清风明月，虽遭浊世掩蔽，终为史笔所彰。其行或有过激，其心则皎然如日月，足为后世鉴。

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