诸葛亮薨逝后，刘禅做了四件事让人寒心

刘禅的四件寒心事

诸葛亮薨逝，蜀汉失其栋梁。后主刘禅非但未以国士之礼厚葬，反行四事，令忠臣寒心、史笔扼腕。

《三国志》载：“亮卒，百姓巷祭，戎夷野祀。”民心所向，可见一斑。然刘禅却禁民奔丧、拒立庙宇，其心可察。

其一，骤止北伐，弃先帝遗志。 诸葛六出祁山，虽未克复中原，然鞠躬尽瘁，死而后已。刘禅即位以来，从未亲理军政，一旦孔明既殁，便下诏罢兵，谓“休养生息”。姜维虽继其志，然兵微将寡，不过袭扰边陲，难复旧业。此非守成，实乃自弃也。

其二，废丞相制，分权以自专。 诸葛亮总揽朝纲，事无巨细，皆亲裁决。刘禅久处傀儡之位，心实不甘。及至武侯既亡，遂废丞相之职，改设大将军、大司马、录尚书事等职，使其互相牵制。待蒋琬、费祎相继谢世，刘禅始得独断朝政，俨然如脱桎梏。

尤为令人齿冷者，乃其三：禁百官奔丧，阻万民致哀。 五丈原噩耗传至成都，举国悲恸。然刘禅竟以“防魏乘隙”为由，严禁臣民前往吊唁。唯谯周闻讯疾驰，方得一见灵柩。昔者子产卒，郑人巷哭；今孔明殁，天子反禁民哭——此非忘恩，实近于忌。

其四，拒立祠庙，迟延十载方允。 蜀中百姓私祭武侯于道旁，朝廷屡禁不止。群臣屡请立庙，刘禅皆不许。直至景耀六年，迫于舆情汹汹，方准于沔阳立庙。然此庙远在汉中，不得立于成都宫侧，其意昭然：不欲使丞相之灵，日日俯视宫阙也。

帝王之术，贵在容人之功而不妒。然刘禅久居人下，视诸葛如芒刺在背。昔张三丰尝言：“功高震主者危，德盛掩君者忌。”孔明威望冠绝天下，民间但知“诸葛丞相”，几忘“刘氏天子”，此诚人主之大患。然君子报仇，十年不晚；小人记怨，一日不忘。刘禅之怨，非关国事，实系私心。

绳断之处，即是归处

临终之际，诸葛亮密嘱后事：命四卒抬棺南行，绳断之处，即为葬所。

此事颇似吕洞宾点化世人之寓言——真迹不可求，大道本无痕。绳断自然，葬于无名之地，正合《道德经》“夫唯不争，故无尤”之旨。后世或传抬棺者倦而伪葬，然武侯遗骸究竟何在，千载成谜。正如东坡《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”形骸可朽，精神长存。

诸葛一生，谨慎如履薄冰，临终犹虑身后之扰。其智深矣，其心苦矣。而刘禅所为，非但负托孤之重，亦失人主之量。后人读史至此，当知：治国不在权谋，而在容贤；守业不在防人，而在养德。

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