诸葛亮死后,刘禅为什么还能坐稳皇位那么多年

诸葛亮死后，刘禅之所以还能稳坐皇位二十九年，并非因其“扶不起”，实乃内外机缘相合、人事得宜之果。

外势暂安，三国皆乱

建兴十二年（公元234年），武侯星陨五丈原。彼时魏国虽喜蜀中失其栋梁，然未敢轻举妄动。盖因东有孙吴虎视，北有辽东公孙渊自立，若倾师伐蜀，恐腹背受敌。魏明帝曹叡遂命司马懿先平辽东，再图江南。然天不假年，曹叡三十五岁而崩，幼主曹芳继位，朝政遂为曹爽与司马懿两派所争。魏国内讧日炽，无暇西顾。

此诚蜀汉之幸也。魏既自扰，吴亦内乱。孙权一殁，诸子争嗣，骨肉相残，国力大损。反观蜀中，虽失诸葛，然疆土未蹙，边防有序，姜维数出陇右，不过小试锋芒，未启大衅。故蜀得十余年休养生息之机，如《道德经》所言：“治大国若烹小鲜”，不动则安，妄动则乱。

内政有道，非愚乃智

世人常以“阿斗”讥刘禅，谓其庸懦无能。殊不知，君主之智，不在耀武扬威，而在知人善任、守成持重。亮在日，禅恭默守位，事无巨细，悉咨丞相；亮既殁，禅即遵遗命，擢蒋琬、费祎、董允三人辅政，此非昏聩者所能为。

尤可称道者，禅废丞相之制，分军政于蒋琬（大司马）与费祎（大将军），使权不专于一人，彼此牵制，互为监督。及蒋琬卒，禅更亲揽万机，自摄国政。此等布局，岂是“扶不起”之人所能筹划？昔张三丰尝言：“柔弱胜刚强，静以制动。”刘禅之守，正合此道——不争而安，不炫而久。

蒋、费、董三人，史称“四相”（含诸葛亮），同心协力，循诸葛旧章，务农殖谷，闭关息民。董允在内，抑宦官黄皓不得干政；蒋费在外，虽无北伐之锐，却保境安民。一时朝野清宁，百姓乐业。恰如吕洞宾游终南山时所叹：“世事如棋局局新，守拙方为长久计。”蜀汉得以延祚近三十载，实赖此君臣相得之局。

然盛极必衰，理之常也。及费祎遇刺、董允病卒，黄皓始用事，朝纲渐弛。加之魏国司马氏已定内乱，邓艾、钟会并力西向，阴平一破，成都遂危。禅虽降，然观其前半生之持重守成，岂可尽以“昏庸”蔽之？

古语云：“大音希声，大象无形。”真能守国者，未必赫赫有名；看似庸常之主，或藏大智于拙。刘禅之能在诸葛身后稳坐龙椅二十九年，非天幸，实人谋也。

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