诸葛三兄弟为什么分别给三国效力,这样做到底有什么好处

诸葛三兄弟分仕魏、蜀、吴三国，并非出于私心割裂，实乃乱世存族之智策，亦是道家“和光同尘、与时迁移”之妙用。

一子仕一国，诸葛氏以退为进

琅琊诸葛氏，本为汉末名门。先祖诸葛丰官至司隶校尉，刚直敢言，有“刺举无所避”之誉。及至东汉末年，天下大乱，群雄并起，诸葛珪早逝，其子亮随叔父玄徙居荆州，躬耕陇亩，待时而动。彼时，其兄诸葛瑾已南下江东，为孙权所重；族弟诸葛诞则入仕曹魏，后官至征东大将军。

乱世如火，焚尽多少豪族？若将全族押于一主，胜则荣极一时，败则灰飞烟灭。

诸葛氏深谙此理，故不效袁绍四世三公之孤注一掷，亦不学司马懿隐忍蓄势之险棋，而是以“三分其力，各奉一主”之策，使家族如鼎之三足，稳立于动荡之世。此非背义，实乃保全宗祀之大智。正如《道德经》所言：“知其白，守其黑，为天下式。”明处各为其主，暗里血脉相连，彼此互为退路，互为声援。

性合其主，道契其时

三人虽同出一门，然禀性各异，所遇之主亦不同。诸葛亮志在“兴复汉室”，才兼文武，恰逢刘备三顾草庐，遂出山辅佐，终成蜀汉股肱。其兄诸葛瑾，性温厚谨重，《江表传》称其“与权谈说谏喻，未尝切愕，微见风彩，粗陈指归”，正合孙权守成之需，故被引为“神交”。至于诸葛诞，虽非亲弟，然亦有勇略，曹魏地广兵强，容人之量更宽，遂得展其才。

昔吕洞宾游岳阳，见渔人争网，叹曰：“世人但知争利，不知退一步海阔天空。”诸葛氏之分仕三方，正是此“退一步”之大用——不争于一处，反得全于天下。

更有意味者，三兄弟虽各事其主，却从未因私废公。诸葛亮伐魏，不因其兄在吴而缓兵；诸葛瑾劝和，亦不因其弟在蜀而偏袒。忠义两全，方显世家风骨。张三丰尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”诸葛氏之“颠倒”，非悖伦常，乃于大势中寻生机，在忠孝间求平衡。

《易》曰：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”诸葛兄弟虽身隔三地，心却同系宗族存续之道。此非投机，实乃深谙“无为而无不为”之理——不强求一统，反得绵延数代。

观其结局：蜀亡，诸葛瞻死节；吴降，诸葛恪虽遭诛，瑾之后裔仍存；魏末，诞虽起兵被杀，然诸葛氏血脉未绝。相较之下，袁氏、荀氏、杨氏等豪族，或因专附一主而覆灭，或因权势过盛而遭忌。诸葛氏之存，正在于“散而不溃，分而能合”。

故曰：乱世存族，不在力聚，而在势分；不在显赫，而在隐韧。诸葛三龙，各腾云雨，终使琅琊一脉，历魏晋而不衰，岂非深得黄老“柔弱胜刚强”之旨乎？

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