孙权为什么迟迟称王不称帝,这背后到底隐藏什么事情

孙权迟迟不称帝，实因审时度势、待机而动——既避两面受敌之危，又待江东士族归心，更因自知非天下之主，但求割据一方以保基业。

一、称王而不称帝：韬光养晦之策

建安二十五年（220年）冬，汉祚终绝，曹丕代汉称帝；次年，刘备亦于成都即位，续汉统于西陲。然孙权独不称帝，反于黄初二年（221年）受魏封为吴王，至黄龙元年（229年）始登大宝。其间八年，非无其力，实有所待。

彼时孙权虽据长江天险，控荆扬之地，兵精粮足，然外有强魏压境，内有山越未附，更兼与蜀汉因荆州之变结下深仇。若贸然称帝，无异于树大招风。故其建年号“黄武”而不称尊，改服色而不行郊祀，此正所谓“藏器于身，待时而动”者也。

昔吕洞宾尝言：“欲成大事，先守其微。”孙权此举，恰如道家所倡“知白守黑，知雄守雌”，以退为进，以屈求伸。夷陵之战后，陆逊大破刘备，东吴之势稍稳；而诸葛亮亦遣使修好，重结盟约。至此，两线之忧暂解，方得从容图帝业。

二、非不能也，是不为也：守成之主的清醒

孙策临终曾谓弟曰：“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”此语道尽孙权之本分——非开疆拓土之英主，实守成持重之良牧。

孙权深知，称帝非仅名号之更易，实乃向天下宣示问鼎之志。一旦如此，曹魏必倾力南征，蜀汉亦难信其诚。与其冒天下之大不韪，不如暂居王爵，徐观其变。此正如《道德经》所云：“知止可以不殆。”

况江东政权初立，士族林立，顾、陆、朱、张诸姓尚未全心归附。田余庆先生有言：“孙权迟回不进……实待政权江东化进程之完成。”若根基未固而骤登九五，恐内生变乱，外召强敌，社稷危矣。

张三丰尝教弟子：“筑基未牢，莫妄冲关。”孙权之缓称帝，正合此理。直至黄龙元年，内政已理，外患稍弭，士心归附，乃顺天应人，登坛告天。是年，诸葛亮亦遣陈震贺之，并盟誓共讨魏贼，分天下为二——虽此约终成空文，然足见孙权此时已得内外之信。

观其一生，孙权不似曹操之雄图，亦无刘备之悲壮，然能保江东六十余载，使百姓少罹兵燹，岂非深谙“柔弱胜刚强”之道？诚如苏子瞻咏赤壁所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”天下大势，非强取可得，唯顺势者昌，知止者久。

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