还不知道：唐朝贵妇的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
唐朝是一个非常宽容和开放的朝代，除了李世民的胸襟决定外，其实更有她儿子李治娶武则天的“功劳”在里面。到了唐玄宗时期，这种宽容和开放，就变得更加暧昧起来了，因为这位唐玄宗竟然比李治还猛，夺了儿子的老婆杨玉环!
在这种情况下，所谓“脏唐臭汉”之说，已经是板上钉钉。再加上唐朝开元年间经济发达，文化繁荣，如这样的诗歌，也就出现了：虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊。
虢国夫人，是杨玉环的姐姐，她跟唐玄宗的关系也是不清不楚。因此才有了这首诗歌出来。不过，真正让人惊诧的却是一则虢国夫人“躺枪”的离奇事件。
话说，唐朝的京城内有一位大员病倒了，他的一位同僚，就派自己的儿子前去探望。他这儿子年轻俊俏，也是有官职，任千牛卫。
就这样，千牛卫走入大员府内，却立刻被大员的一位美妾吸引住了。这位美妾也一眼就看中他，所谓眉目传情，很快两人就心照不宣。千牛卫代表老爸探望完大员后，自然也就留在了府内。
结果这一留，竟然就是许多天，他跟美妾如何逍遥不提，可急坏了他的老爸，儿子咋失踪了?多方查找也不知去向。终于此事就惊动了唐玄宗，便下令全城搜查，不放过任何一个角落。
再说千牛卫跟美妾，外面这么大的动静，自然也惊动了两人。于是美妾就要放走千牛卫。可千牛卫知道自己这事，一旦泄露后果多严重，非常担心。
美妾就笑着说：“有啥可怕的，我教你一个办法。”跟着一通耳语，千牛卫大喜过望，当晚就偷偷溜了出去。
千牛卫的突然出现，虽平息了风波，却让唐玄宗奇怪非常，特意寻他前来，问询是怎么回事。
千牛卫说道：“我是被一位貌如神仙一般的贵妇，留在家里的，具体她叫什么，我也不知道。”
唐玄宗来了精神，连忙追问那贵妇家里是何模样，长得有啥特点?千牛卫就按着美妾所教的话，说了出来，最后强调：“这事我至今感觉如梦如幻，一定是我遇到了仙女了。”
唐玄宗嘴咧到了耳根，因为按千牛卫所言，所谓的“仙女”，正是虢国夫人。这已经属于家丑了，决不能传扬出去。唐玄宗也只得点头认可，没错，你小子就是遇到仙女了。有了唐玄宗这个定性，自然也就没人敢再追查下去。
就这样，几天后，恰好虢国夫人进宫，唐玄宗就坏笑着问：“你这位仙女般的贵妇，如何敢把一位美少年，藏在家里许多天?”
再看虢国夫人，竟然把头一扭，不接茬。原来，这种事虢国夫人就经常干，她根本不知道唐玄宗，说的是哪位，只能默认了。所以，本来是美妾跟千牛卫的事，就这样让虢国夫人背了锅，来了个“躺枪”。
此事出自《达奚盈盈传》，虽是野史之类，但却能反映出了唐朝贵妇们，在盛唐时期活得有多滋润了。唐朝贵妇都如此了，就更不要说，那些国之重臣们了。结果乐极生悲，一个“安史之乱”，就都惊梦失魂了。
最终，不但杨玉环死在马嵬坡，唐玄宗丢了皇位，去当了太上皇，而虢国夫人虽暂时逃脱，却还是被陈仓县令抓住，死于狱中。
李世民说：以史为镜，可知兴衰。所以，过得太滋润了，其实不是一件好事，出来混迟早要还，无论对谁都一样，这就是历史的冰冷和让人敬畏之处!
可以说，清宫的那些皇后与嫔妃们，都非常喜欢蓄长指甲，尤其是喜欢戴上那种长长、尖尖的“指甲套”。她们的这种嗜好在一些电视剧如《甄嬛传》《如懿传》《延嬉攻略》等等，随处可见。
其实，清朝时期，蓄甲是一种潮流。不光是皇宫里的嫔妃们喜欢蓄长指甲，宫外的女子、尤其是满族的一些贵族女子，无不爱留长指甲。比如，她们的手指头上戴的指甲套，其质地大都是金属与“景泰蓝”的，上面雕刻着图案，非龙即凤，或是花草形象，
纹饰极为精美华丽。后来，指甲套的 种类越来越丰富多彩，质地与造价也越来越奢华，比如， 玳瑁嵌珠宝翠玉葵花指甲套、金錾古钱纹指甲套足、玳瑁嵌珠宝花蝶指甲套、金护甲、玳瑁嵌米珠团寿指甲套等等。
而且，清代皇宫的女子们，所戴的指甲套的质地，则更为讲究，并分为多种等级，依次排列：金、银、玉、玳瑁、铜、珐琅等多种材料，其做工往往是利用镂空、錾花、镶嵌等装饰手法，纹样大小由基部到指尖顺势而收，背面多为镂雕，以使夏季饰戴时不致憋闷等方式精制而成。
皇宫里的皇后、嫔妃们及公主、宫女们也会按各自的身份等级，分别来饰戴上不同款式的指甲套。通常，最高级的是由皇后、贵妃及公主们饰戴的，以彰显高高在上的尊贵身份。她们饰戴的时候， 除了大拇指需要灵活不受限制之外，其余的各个手指均可饰戴这种 指甲套 ，所以既可以对称成套地戴，也可以单手或单指戴饰。
如果说，清代皇宫的女子们为什么喜欢戴指甲套？一个最主要的原因就是护甲。因为 蓄一根不到一寸长的指甲，大约就需要半年以上的时候，而且其中如果稍不留神的话，就会劈裂折断。所以，为了保护这种细长而易折的指甲，便有人发明了在手指上加罩一个套筒，以起到保护的作用。所以，后来漂亮迷人的指甲套，就产生了。
说起 清朝的 美甲达人，要数垂帘听政的慈禧太后了。其总是将那些金属或景泰蓝质地的“假指甲”套于自己的小手指和无名指上，以增加这两上指甲的长度，同时显示自己尊贵无比的地位。据说，慈禧为了修饰保护好自己的这一双手指甲，她每天都要不厌其烦地用温水浸泡和用剪子修理，从而将自己的 两个无名指和小手指，护理的长达七八寸，于是她又专门让人为自己的这两对手指头，特制了各色的指甲套，如镂空嵌丝珐琅的，纯金的等，个个奢华无比、名贵至极。
其实，说起我国的蓄甲之风，其渊源可谓源远流长。不过，古代妇女蓄甲及饰戴护指套的传统，由来已久；而且， 据《韩非子》一书记载，战国时韩国国君韩昭侯周围的侍臣，即全都蓄着长甲。发展的 盛唐时期，当时的贵族妇女们也对指甲套情有独钟，她们 在精心修饰自己的面容与服装的同时，也十分重视手部的装饰。因为， 当时的男子对于女性美的评判标准，不光是丰腴的身段与漂亮的面孔，还很在乎女性的双手是不是娇巧玲珑。
那么，如果说为什么 清朝的皇后嫔妃都喜欢 留指甲、并饰戴指甲套呢？
一、可以保护指甲，不轻易折断。
二、 现实身份，养尊处优。
三、不事稼穑，不劳动，为争宠而臭美。
四、皇后、嫔妃及贵妇们，不需要从事体力劳动，所以指甲就留起来了。
五、身体发肤受之父母不得毁伤， 指甲是身体上长出来的，按道理应该保留。
六、长指甲即带了护甲的指甲，是“福祉”的谐音。护甲越长，意味着福祉越长。
七、女性手指，通常都是纤细柔长的，这样除与生俱来的天赋条件外，可以借助装饰的手段，将指甲蓄长。
八、皇宫里的女人所戴的指甲套，基本上都会皇上赏赐的。由于她们闲来无事，便每天在皇上的其他女人面前进行攀比了，从而可以看出于谁的指甲套尊贵无比，就代表皇上对她的宠爱最多了。
话说，清朝皇后妃子们，天天在宫里的日常生活非常枯燥乏味，虽然繁文缛节比较多，但也算是养尊处优，一天天的没啥事干，就把留长指甲作为一个潮流 时尚 。
我们看很多清宫剧中，无论是《甄嬛传》、《延禧攻略》、《如懿传》等，都有皇后妃子长指甲的镜头，这不是导演自己的臆想。
因为清朝时，不仅皇后妃子们会留长指甲，就连外面的贵族、官员、富商家有身份地位的女性，都会留长指甲，这代表着一个女性的地位，是当时最时髦的装饰。
我们所熟知的慈禧太后，从她留下来的照片中，也可以看到她留着长长的指甲，据说慈禧为了保持自己指甲的完美，每天晚上临睡前，都要让专门的宫女给她清洗保护指甲。
要先用温水浸泡指甲，然后用小夹子将指甲夹直，遇有不平的地方，还会用小锉刀挫平，等里里外外都清洗干净后，再涂上指甲油，最后套上黄稠子做的指甲套完全护住指甲后，慈禧才会睡去。
第二天醒来后，慈禧再套上专门的指甲套，用以护住自己的长指甲，这些指甲套，除了镶嵌常规的珠宝玛瑙之外，还有一些特别罕见的珍宝，反正当时大清都是慈禧的，她喜欢啥，就往上镶嵌啥。
所以说，如果要评中国第一美甲女王，我觉得非慈禧莫属，因为她的身份地位和她的权势，让她有着更多的资源，来呵护自己的美甲。
那为什么这些皇后妃子们要留长指甲呢？
我们知道，无论是古代还是现代，经常干活的妇女，根本没有资格留长指甲，因为指甲长了后，极容易断裂，所以谁能够留长指甲，那就证明她不需要干活，地位崇高。
并且在古代，宫女、丫鬟是没有资格留长指甲的，这也正好作为那些皇后妃子以及贵妇们，区分身份地位的最好标识。
留长了指甲就得保护，那就要购买大量的指甲套，这些指甲套五颜六色、花样繁多，也可以让这些妃子们比拼一下，到底谁的最美丽。
并且，上好的指甲套是非常昂贵的，据说想要制作一对精美的翡翠指甲套，要比镂空雕刻一件玉器，还要费工费料，这也满足了那些皇后妃子们的攀比心里。
其实，留长指甲，自古以来就有之，比如根据《韩非子》中的记载，战国时期就有留指甲的习惯了，后来慢慢发展，一直到明清时期，逐渐发扬光大，特别是清朝时期，已经普遍的流传于后宫之中。
形成了我们看到的，那种指甲 时尚 ，而宫里的皇后妃子们喜欢留指甲，宫外的人自然也会模仿流传，这也是一种上流 社会 的模仿常态，所以留长指甲成为了贵妇圈，最时髦的装饰。
其实，一直到今天，我们依旧有很多女孩儿喜欢美甲，可以说，这种指甲 时尚 一直流传至今，只不过各个时代有各自不同的特点罢了。
在电视剧中，我们能看到清朝后妃留着长指甲，带着指甲套。那么她们为什么留着长长的指甲呢？这有两个原因。
第一、中国自古以来就有留长指甲的习惯。 《韩非子》记载，战国时韩国国君韩昭侯周围的侍臣，全都蓄着长甲。古代的男人和女人都喜欢留长指甲。因为古人信奉身体发肤受之父母，不能轻易损伤。所以无论是头发还是指甲都会好好的保护。
《后西游记》里就有这样一段：“ 尖尖手，长指甲 ，头戴飘飘巾，身穿花花服，走路摇摇摆摆，自然是个文人。”由此可见，留长指甲是文人的标配。
孔子的画像上，他的指甲是长长的。我们看到清朝皇帝的画像，以及清朝官员的照片后发现，男人也留长指甲。
既然男人都留长指甲，那么历朝历代的女子，只要有条件，更会留长指甲。
第二、为了追求美。 爱美是女人的天性。女人的美，不仅仅需要有一张漂亮的脸蛋，还需要身材窈窕，手如柔荑。伸出一双春笋般的纤纤玉手，“柔荑春笋蘸丹砂，腻骨凝脂贴绛纱”多么美啊！
脸是女孩子的第一个门面，手是女孩子的第二个门面。 一双娇嫩、柔美的手是有灵性的。一双漂亮的手，如同眼睛一样是心灵的窗口；修长的指甲，如同樱桃小口一样，是会说话的。手，等同于一张美丽灿烂的笑脸，所以人们常说手是女人的第二张脸。
87版《红楼梦》，拍薛宝钗羞笼红麝串一段时，需要拍出宝钗圆润，细腻的臂膀和柔荑般的玉指。否则无法体现原著，也无法让宝玉看呆了。
饰演薛宝钗的张莉，她的手达不到杨贵妃宝姐姐的丰腴程度。为了把宝姐姐丰腴润泽的手拍好，王扶林导演就把女演员叫来，一个个仔细寻找。
最后王扶林导演发现饰演迎春的金莉莉手很丰盈润泽，符合宝钗的手，于是就让金莉莉来当张莉的替身，拍摄“羞笼红麝串”这场戏。
导演为了一双手，而大动干戈。由此可见，手的重要性。手能令人物传神，能令对方痴迷。
而女人的第二个门面上，指甲是眼睛，是精髓。大红的指甲，是女人的精气神，是女人身份、地位的象征。
一般来说，地位尊贵的小姐们肯定有长长的指甲，因为她们养尊处优，可以很好地养护指甲。
而做活的丫头们，相对来说就不太容易养长指甲了。干活的时候，指甲会折断。如果哪个丫头养了长指甲，一定是一个地位相对高的大丫头。
指甲长短代表地位高低。 劳动人民是不能养长指甲的，因为他们需要劳动。指甲长了不方便。
《红楼梦》中，晴雯就养了两根葱管一样有三寸长的，染了凤仙花的红色长指甲。晴雯生病了，请大夫来诊治。我们看看原文：
看了这段描写，对于晴雯的身份、美丽都有了好奇。这是一个什么样的女子啊！竟然养了这么漂亮的手和指甲！大夫误以为，怡红院是小姐的闺房，晴雯是千金小姐。
贵族女子和奴仆留长指甲，民间女子同样也会留长指甲。张祜也曾在《听筝》一诗中，描绘了唐朝普通女子的指甲。“十指纤纤玉笋红，雁行斜过翠云中”。
女子的红指甲是如何形成的呢？ 用凤仙花染的。
据《燕京岁时记》记载：“凤仙花即透骨草，又名指甲草。五月花开之后，闺阁儿女取而捣之，以染指甲，鲜红透骨，经年乃消”。
古代女子，一般在晚上的时候，将凤仙花捣碎，加上白矾，然后涂在指甲上。再用大的花叶子包裹上，之后用线或者用马莲叶子将包裹着花叶的手指缠上。第二天一早，指甲就变红了。
为了保护指甲，还发明了指甲套。 宫廷女子历来是统领潮流的女子。她们的妆容、发型、服饰和指甲都统领潮流。到了清朝的时候，后妃们不仅留长指甲，而且为了保护指甲，更为了美丽，还为自己的指甲套上指甲套。
据说慈禧太后的两个无名指和小手指的指甲长达七八寸。慈禧平时戴着各种各样漂亮、奢华的指甲套。例如镂空嵌丝珐琅的指甲套、纯金的指甲套等等。
我们现在能看到的指甲套有：玳瑁嵌珠宝翠玉葵花指甲套、金錾古钱纹指甲套足、玳瑁嵌珠宝花蝶指甲套、金护甲、玳瑁嵌米珠团寿指甲套等等。
古代女子为了自己的手和指甲真是煞费苦心。大家都追求“柔荑春笋蘸丹砂，腻骨凝脂贴绛纱”的美丽手指。
@润杨的红楼笔记
中国古代妇女留指甲和佩戴护指套的传统由来已久，清朝的皇后、嫔妃们更是极喜欢蓄指甲，一来显美，二来可以显示身份。
而指甲留长了就很容易断裂，这么一来，指甲饰品就登场了，妃子的地位越高，戴的也就越夸张。
在清朝时期，蓄指甲是一种潮流。这也是时代特征，因为每个时代都会有属于这个时代到底的审美标准。
当时的满族女子也是比较喜欢留长指甲，毕竟女性的手指都是比较纤细柔长，想要让手指能够借助装饰的手段，那就是只能将指甲蓄长。
长指甲在当时就是尊贵的象征，像普通的农民百姓，一生都是劳碌命的人，根本就不可能留长指甲的，这也只有养尊处优的人才有。试想如果是要下地种田耕作的女人留着长长的指甲，那么还怎么下地种田耕作，这将会十分的影响效率。其次还会在做农活时候，可能会对自己造成损伤。
所以说在当时留着长长的指甲，基本上就代表你是脱离的生产，完全就可以断定是高级贵族。
长期以此，也就让豪门贵族们潜移默化地认为指甲留得越长代表生活品位和地位也就越高，这样就可以清楚地让人知道他们是用干农活，天天被人伺候着。
所以说，蓄甲是经过了长期发展的潮流，另一方面也就慢慢地就演变成为一种身份的象征。人体上的指甲的生长速度十分缓慢，如果想要留得非常的长，而且又不让指甲轻易地断掉，贵族们有的想办法了，所以他们为了能保护这些指甲不被折断，就要在上面加一个套筒起到保护的作用。这种套筒就是指甲套，也就是护甲，每个手指都可以佩戴。
为能够使指甲套更加的好看，在材质上也会有所不同，指甲套质地有金、银、玉、玳瑁、铜、珐琅等多种材料，并且还要利用镂空、錾花、镶嵌等装饰手法。在材质和装饰手法上，也能形成攀比。谁的指甲套的材质更加珍贵，就代表着谁的地位更加尊贵，谁的装饰手法更加稀有，就代表着谁的地位更加高贵。
清朝王宫内的皇后和嫔妃，身份更是高贵，对蓄甲这种彰显身份的行为，她们十分的喜欢。对于护甲，皇后和嫔妃更是喜爱，指甲套的材质都会更加的稀有，装饰手法也繁多。在王宫里，攀比的风头比任何一个地方都要严重，因为这是女人争宠的地方。如果一个妃子失宠了，那将代表着这个妃子差不多完了。
还有就是王宫里的妃子所戴的指甲套，如果是皇帝赏赐的，那样的意义就不一样了。本身这些女人每天都是无所事事，也闲得无聊，能给她们最大动力去行动的，就是每天在皇上的其他女人面前进行攀比了，这样也能消磨时光。
指甲是装饰用的，表达一种美感！很多指甲都是假指甲装上去的，并不是妃子们特意留那么长！
喜欢看清宫戏的朋友会注意到，清朝后宫的娘娘们整天都会带着一个长指甲套
我们可以清楚看到慈禧太后也带着这种长指甲套，这说明戴这种指甲套并非后世的一种杜撰。而是确有其事。那为什么清朝妃嫔热衷戴长指甲套呢？原因有以下几点，第一点，可以进行身份识别。在封建王朝存在着等级森严的级别。指甲套的长度也存在着标准，级别越高，指甲套越长。这样的规定给皇帝的生活提供了一定的方便。皇帝后宫里女子很多，因此皇帝不一定能记住每个妃嫔的具体级别。但是，指甲套的存在，可以让皇帝毫不费力判断出对方的等级。第二点，特权彰显。在古代，底层老百姓都需要劳动，老百姓的指甲如果长了的话，不利于生产劳动。而统治者为了彰显特权，于是有了养家的习俗，表明自己和劳动者不一样，不需要依靠耕田织布来讨生活。在这种风气下，养甲成为一种时髦。第三点，自古以来，有闲情雅致的人会在生活中不断寻找美、发现美，并且创造出一系列审美体系。现代人所热衷的美发和美甲，其实正是这种传统的延续。
清朝贵妃皇后不仅都留的长指甲，而且戴着长长的指甲套，从大量的清宫类影视剧中我们都可以看得到。
无论是古代的女子还是现代的女人，对于美的认知可以说是不断变化的，但是对指甲的折腾就没变过，看着大街小巷的美甲店，就可以知道女人们对美甲的执着了。
我们有过留长指甲的经历的人都知道指甲太长其实是非常危险的，如果不小心弄断了，可能会伤到手，而且平时还非常不方便，为什么这么麻烦清朝的后宫妃子还乐此不疲呢？
第一、长指甲是身份的象征。 长指甲既然很影响生活，那经常干农活的妇女肯定是没发去留长指甲的，因此那些贵妇女就将长指甲与优质的生活品质联系起来，从而体现出高雅的生活品味和优越的生活地位。从侧面反映他们是不用自己干活的，有专门的丫鬟伺候的。她们脱离了生产，是高人一等的贵族。
第二、指甲套是奢侈品，是财富象征。 留长指甲是特别不容易的，由于指甲生长特别缓慢，而且容易折断，这时就必须用到指甲套了，对指甲起到一个保护作用。指甲套同时也是一件妆饰品，与项链和耳环一样，具备装饰的特性。指甲套做工十分考究，质地基本都是贵金属或者景泰蓝这些贵重材质，而且上面所雕刻都是龙凤图案，而且采用镂空的设计，镶嵌珍珠、玛瑙、翡翠等价值连城之物，在当时是一种奢侈品，一般人是用不起的。
第三、长指甲是妃子间互相攀比的高级项目。 长指甲可不是光留就好了的，更重要的还是保养，那就不是一般的费钱了，一般的家庭更本想都不敢想，当时已经出现指甲油了，不是工业制品，是纯天然的，是用花瓣制作成的染色剂，不仅起到美观的作用，还能滋润指甲。制作染色剂的凤仙花当时十分名贵，需要从云南栽种、采摘。养花的成本本来就高，而且染色剂是消耗品，用量不小，全部算下来所耗费银钱就是数以万计了。好看的指甲也就成为了妃子间互相攀比的一个重要项目了。
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清朝的贵妃皇后九指甲的原因可能有如下几个：
1.地位的象征
十指不沾阳春水，贵妃皇后都是养尊处优的人，平时都是衣来伸手饭来张口，能留长指甲的人说明地位高，根本不用干活，和普通宫女直接区别开。
2. 时尚
任何时侯都有 时尚 ，环肥燕瘦是唐朝和汉朝的 时尚 ，清朝后宫中长指甲也是一种 时尚 。
爱美之心人人都有，何况处在后宫中极度无聊的女人们，不追求点 时尚 岂不是过的度日如年。
3.攀比
既然留长指甲了，总得保护吧，各种指甲套，金的银的，这些都是需要大量金钱支持的，不是一般人还真是玩不了的。
就像现在美甲的流行，你可以观察一下，做美甲的基本都是这几类人，基本就是一不用干活不经常下厨房，二是花别人钱或者自己赚钱很轻松的人
为了好看。反正他们也不干家务活。
在中国历史上，从来就不缺乏一些无耻的文人，比如秦朝的叔孙通，再比如现代的郭某某。不过要品选唐朝最无耻的文人，恐怕非此君莫属了。
宋之问
宋之问，字延清，初唐时期著名诗人，山西汾阳人，还有一种说法是虢州弘农人。估计这两个地方也没有人愿意去争抢这个家伙，此人既不是李白，也不是杜甫，有啥好争的。
客观地说，宋先生还是很有才华的，尤其是写一些马屁之类的文章，那还是相当牛的，这个我们首先得承认。
唐上元二年，公元675年，宋之问凭借过人的才华，进士及第。这一年他才二十岁，真是少年得志。要说这宋之问还真挺聪明的，一考就考上了。从此宋先生便走上了仕途。
下面笔者就为大家来讲讲这个家伙的“光辉事迹”。
武则天
当宋先生考中进士的时候，唐高宗李治基本已经没什么权力了，真正的实权掌握在当时的皇后武则天手中。关于这个女人，笔者就不介绍了，地球人都知道她的那点破事。
整体说来，武则天还是很不错的，励精图治，不拘一格，选拔人才。当时我们的宋先生，以及初唐四杰之一的杨炯都很有才名。而武媚娘小姐，平时也喜欢搞个诗啊词啊什么的，好证明自己还是很有学问的，还是很有品位的。于是，很是喜欢这两位诗人，让他们入宫中习艺馆，这一年为天授元年，公元690年。
也就是在这一年，武媚娘小姐称帝，改国号为周，中国历史上唯一一位女皇帝诞生了。
有一次，武则天游洛阳龙门，估计当时玩得挺高兴，于是武小姐诗兴大发，便命跟在她身后的一帮大臣赋诗，搞了个诗歌大赛。谁先把诗给写出来，就赏赐谁一件锦袍。群臣一听，马上奋笔疾书，苦思冥想起来，都想在武小姐面前争宠献媚。
不一会，左史大人东方虬一首马屁诗先写了出来，武后很高兴，随即便颁发了奖品锦袍一件。左史大人接过锦袍，心里别提有多美了。
这时，只见宋诗人的马屁诗也写好了，叫什么《龙门应制》。武后一看，不得了，“文理兼美，左右莫不称善”，武后当即又把锦袍赐给了宋之问。可怜东方虬，那叫一个郁闷，煮熟的鸭子都飞了。
毫无疑问，宋诗人是这场诗歌比赛的冠军。当然，也是拍马屁的冠军。
但如果只是这样，那么宋先生绝对称不上是一个无耻之徒。要知道，人在江湖，身不由己，对于一个会写诗文的大臣来说，都或多或少的写过马屁文章，像那个整天高呼“安能摧眉折腰事权贵”的李白都写过，杜甫就更不用说了。
那么宋先生到底都干了哪些无耻的事情呢？接下来，大家要有心理准备了，千万不可恶心的吐出来了才是。
自从那次诗歌比赛夺冠之后，我们的宋先生越发得了意，不仅谄媚女皇武小姐，而且还拍起了武则天所宠爱的近臣外戚的马屁，整天一副阿谀奉承的嘴脸，一副小人得志的模样。那些正直的大臣们都讨厌他，打心眼里鄙视，可宋先生一直都自我感觉良好，选择性地无视他人的目光。
由于他的马屁功夫一直都很不错，所以在武后晚年时，竟当上了尚书监丞、左奉宸内供奉等职。
至于武则天的晚年生活，不用我说，大家多少都知道一些。概括的说，那叫一个丰富多彩；说得好听点，那叫享受生活；说得难听点，那叫生活糜烂。
《大明宫词》中的张易之
时有张易之、张昌宗两兄弟，长得是肤白貌美，唇红齿白，甭提有多帅了，颜值那是相当之高，什么潘安、宋玉那都得靠边站，而且这哥俩还很有情调，堪称“少妇杀手”。这两人就把我们的武后给迷住了，都是武后的“心肝宝贝”，也就是俗话说的男宠，史书上称其为面首。所以，混得都比较好，那是要风得风，要雨得雨，甚至太子都要看他两人的脸色行事。没办法，谁叫人家女皇宠着他们。
张易之、张昌宗两兄弟的光辉典范在前，搞得宋诗人那是羡慕不已，心中久久无法释怀，他一直在心里对自己说：“其实我也可以的。”
宋之问自认为自己长得还是比较帅的，且才华横溢，虽说四十多岁，没有那两位小白脸年轻，但也正值壮年。于是乎，他异想天开，来了个毛遂自荐，写就奇文一篇《明河篇》，只见其末尾写道：
明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。
更将织女支机石，还访成都卖卜人。
表达了自己想爬上龙床为女皇提供性服务的强烈愿望，一片赤诚之心，简直可昭日月，令人动容。
谁知武媚娘并没有成全他的那份赤诚之心，而且还很轻蔑地将其诗稿扔向了垃圾桶，然后在龙床上搂着二张说：“真是笑话，朕国色天香，倾国倾城，凭宋之问那个老小白脸，也想亲近朕的龙体，他难道不知道自己有口臭？熏得朕好难受。”二张大笑。
宋之问听到后，后悔不已，恨不得去撞墙，真是丢人丢到家了。
宋之问的这一光辉事迹见载于《本事诗》。《唐才子传校笺》认为是小说家言，不足为信，但未给出任何证据。笔者也只能是半信半疑了。
好在宋先生还是肯直面自己的这个缺点的。从此以后，他每天坚持刷牙十几遍，而且还花高价从药铺中买了除口臭的丁香，天天含在嘴里。真是用心良苦。
但这第一印象很重要，所以他就再也没有机会在床上为女皇服务了。而我们的宋先生也很知趣，继续依附在两位小白脸的门下，过着卑躬屈膝的生活。
而这两位小白脸呢，也比较欣赏他的才华，尤其是写马屁文章的才华。这样，我们的宋先生就成了“枪手”，时不时帮张易之、张昌宗这哥俩写写诗文，这哥俩再把它献给女皇，说是自己写的，以哄女皇开心。
就在伺候二张的过程当中，宋先生干了一件事，确切地说，这是一件惊天地、泣鬼神的事，足以吓倒一批人，这就是给张易之端尿盆了。每每张易之要上厕所的时候，只见我们的宋先生都手拿卫生纸，然后恭恭敬敬的站在一边端着尿盆。实在是有辱斯文，把古代文人的脸都给丢尽了，可谓是人不要脸，天下无敌。
《新唐书》上写的是清清楚楚，明明白白，这件事终于使得宋先生“名垂千古”了。
此外，他还干过一件让他名留后世的事情，这就是一首诗引发的血案，详情参见刘希夷篇。
唐神龙元年正月，公元705年，武则天病重，这位中国历史上唯一的女皇帝即将在历史的舞台上谢幕。就在此时，宰相张柬之、崔玄暐等人伙同太子典膳郎王同皎逼迫武则天退位，并诛杀了她的心肝宝贝张易之、张昌宗二人。
影视中的唐中宗李显
后来太子李显即位，是为唐中宗。为二张鞍前马后服务的宋先生自然就没有好下场了，他遭到了贬谪，贬到了那个鸟不拉屎的广东罗定县去了。宋之问忆往昔，想起以前的荣华富贵，叹今朝，谁知流落在他乡，眼泪那是止不住地往下流。
在遭贬谪的第二年春天，谁知宋先生竟偷偷地跑回了洛阳，胆子还真是大呀！后靠出卖朋友，告密给武三思（武三思就是武则天的混账侄子），结果咸鱼翻身，又被任命为鸿胪主簿。再后来，他凭借炉火纯青的马屁神功，又获得了唐中宗的赏识，当上了考功员外郎。
客观的讲，唐中宗时期的朝政那是相当混乱的，各派政治势力勾心斗角，相互倾轧，那是你方唱罢我登场。宫闱私生活那更是混乱不堪，比如武三思跟上官婉儿有一腿，韦皇后跟武三思有一腿，安乐公主又跟武三思的侄儿武延秀有一腿。而宋先生夹在中间，见风使舵，看那个得势就跟那个混。
在唐中宗即位后，他先是跟那位赫赫有名的太平公主后面混。后来眼见安乐公主权倾天下，超过了她的太平姑姑。随即他又投靠了安乐公主，因此也就遭到太平公主的忌恨。
安乐公主
安乐公主
这个安乐公主就是唐中宗的小女儿，唐中宗李显对她那是极其溺爱，可谓是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。导致她非常骄纵，直至后来为所欲为。而我们的唐中宗李显最终自食其果，自己万分疼爱的宝贝女儿，竟跟自己的老婆韦淫妇把他给毒死了。
其实，疯丫头是这样想的，她想让自己的母亲学武则天，君临天下，自己好当什么“皇太女”。
后来太平公主联合李隆基发动政变，诛杀了这位不知天高地厚的安乐公主，一并杀了毒死自己丈夫的韦淫妇。
这下宋骚人的靠山又没了。看来这个不倒翁真要倒了。
唐睿宗即位后，宋之问因投靠过二张以及武三思，被流放到钦州，后改为广西桂州。在唐朝那会，桂州这地方那可是一片蛮荒之地。
《公主是如何生活的》熊肖春，《蒙曼说乱世红颜》，《太平公主》《隐蔽的光景》讲述唐代妇女生活,贞观长河，或百度搜索那个你想了解的公主，比如太平公主。
玉真公主
百科名片
《杨贵妃秘史》玉真公主(金巧巧饰)
玉真公主字持盈，始封崇昌县主。俄进号上清玄都大洞三景师。天宝三载，上言曰：“先帝许妾舍家，今仍叨主第，食租赋，诚愿去公主号，罢邑司，归之王府。”玄宗不许。又言：“妾，高宗之孙，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不为贱，何必名系主号、资汤沐，然后为贵，请入数百家之产，延十年之命。”帝知至意，乃许之。薨宝应时。
目录
简介
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出宫做道士
修道观
与李白
敬亭山修炼
相关诗词赏析
玉真仙人词
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
李白与玉真公主，一场子虚乌有的恋情
简介
绯闻的源头
玉真公主是谁？
李白跟玉真绝非情人关系
玉真晚年是在王屋山度过的
李白为何与敬亭山“相看两不厌”
敬亭山风景名胜区管理处为何造假
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编辑本段简介
唐玄宗有两个同母妹妹：金仙公主和玉真公主。两个公主都在很年轻的时候，自愿做了女道士。
说起唐朝女道士，读过杂史野史的都知道，在民间，其另一个名称就是高级娼妓，比较有名的如
鱼玄机。当然，“娼妓”的说法过于简单化了。唐朝女权思想走强，一部分女孩不愿意嫁人，宁愿单身，过更为自由更多选择的爱情生活。“女道士”就是比较体面的身份掩饰。“女道士”可以自由地接待男客，宛如沙龙的女主人。还有一些女孩是借“女道士”的身份躲婚，躲一年半载的，再重新配人。
皇家的女孩，有些不同，她们是有特殊身世的人。
玉真公主李持盈，字玄玄(692年-762年)，是武则天的孙女。她的童年，是在战战兢兢中度过的。玉真公主出生不久，就没了母亲。那时候，武则天对自己立的太子，从来都不信任，生怕一不小心，就被儿子踢下台。武则天的婢女团儿，接受收买，诬陷太子的刘皇后和德妃，说她们经常半夜三更在屋子里做咒蛊，诅咒武则天，武则天就派人将太子的后妃杀死在后宫，然后抛尸。那时候，玉真公主只有二三岁左右。唐玄宗当皇帝后，多次探寻他们兄妹三人的亲生母亲——德妃的葬身之处，都没有结果。
金仙和玉真两姐妹成长的时候，恰好是宫廷斗争最错综最血腥的时候，最积极参政最飞扬跋扈的公主，恰好下场最惨。可以想见，这些她们都耳闻目睹。姐妹俩又没了母亲的庇护，在宫里更是处处留心，尽量远离这些复杂的人事。她们姐妹俩，在年幼时——可能十一二岁，就开始慕仙学道，向往静修的生活。玉真公主，很像《红楼梦》里的惜春，“堪破三春景不长”，她说：“请入数百家之产，延十年之命”，就是说宁肯放弃一部分公主的待遇，只求延命。浮华生活是短暂难保的，还不如多活几年——甚至长生不死——那时很多学道的人，相信这一点。
编辑本段相关故事
出宫做道士
金仙公主二十三岁左右，玉真公主二十岁左右，姐妹俩一起向父亲唐睿宗提出要出宫做女道士。古代女子是很难挺到这个岁数还不出嫁的，所以有人推测，她们都曾嫁过人，但并不愿意过婚姻生活，等到父亲唐睿宗一当政，她们就立刻提出离婚，过她们幼时就愿意过的生活。
皇帝当然不会轻易同意，主要是怕委屈了两位公主。但公主很坚决，她们提出为“母亲祈福”的理由。这大概使皇帝想起了她们横遭不测的可怜的母亲，的确是孤魂野鬼，需要超度。另外，他对两位公主从小学道的习性，应该是很了解的。
修道观
那年春天，正是播种的新绿时节，在长安城附近，有两项大工程动工了。每天都有上万的农民，被迫放下农事，前去造观。这两座公主道观的模样史无记载，但肯定非常壮丽。《旧唐书》上，一些大臣难免跑到皇帝那里表达不满，说：“陛下爱两女，而造两观，烧瓦运木，载土填沙。道路流言，皆云用钱百万。”大臣认为学道应该淡泊，就像老庄那样，不应该动用这么多财务和人工。皇帝表面上接受意见，但并没有停止造观的进度和削减费用。
经过一年多的修建，两位公主住进了“璇台玉榭，宝象珍龛”的华丽道观。同时入住的另有不少皇家乐团的退休歌舞女郎，还有一些退休宫女。道观俨然是一座女子宫殿。还模拟蓬莱、瀛州、方丈三座仙山，修建了人工山水景致。公主的服侍用度，依然按照皇家待遇——甚至更高，是按照仙女的标准。唐诗上有“知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒”的句子，持盈就是玉真公主的名字，她有一顶玉叶冠，是无价珍宝，“时人莫计其价”。每到清风朗月之夜，道观里都传出笙磬的清音，歌舞女郎在人工山水里，上演着仙游的人间戏剧。两位公主的生活，比出嫁的其他公主要自在逍遥很多，俨然是单身女公爵。
姐姐金仙公主推荐的方士，在朝廷惹了一些麻烦。她自己死得早，感情生活不祥。唐玄宗执政的时候，对妹妹玉真公主更加宠爱。玉真公主经常云游，她在王屋等山，拥有多处道观，在长安洛阳等大城市，还有别馆、山庄、旧居等等。在公主周围，方士和文人时常出没。很难让人相信，这么一位年轻入道，行动自由的公主，是没有感情生活的。
《太平广记》上记录唐玄宗曾经向张果提亲，要把公主嫁给他。这个张果，身份甚是奇怪：他是仙人，就是八仙中的张果老。但是他不老，还相当年轻，自称出生在尧帝时代。当然，如果真有张果老，他得道成仙，从远古活到唐朝是理所当然的。唐玄宗说：“张果啊，我们家公主，从小就特别仰慕你。你终于显形了，我们真是有眼福啊。现在我郑重宣布：把公主嫁给你！”
张果说：“我考虑一下。”然后他就消失了——不是神话中的隐身，是逃得不见影了。
这事如果是真的。恐怕只有一个可能：这个张果，是个年轻方士。说得难听一点，很可能是个骗
《杨贵妃秘史》玉真公主(金巧巧饰)
子。他经常在皇帝和公主身边出入，搞怪做法：比如自己打落牙齿，敷上自带的粉红色药膏，过一会儿牙又长出来了，很像卖假药者的魔术。他和公主的关系非常亲密，不然做为女方家长的唐玄宗，也不会那么积极地去提亲。这个蹊跷的年轻张果老逃掉之后，也没有人追究，对于跟“仙人”做亲家，皇家这边本来就信心不足。
不久，在玉真公主的生活中，出现了另一个人——李白。李白结婚不久，就到长安谋求仕途，期间曾经住在玉真公主的小别墅里。如果唐朝的小报发达的话，这事可以上头条了： “浪漫大诗人和金枝玉叶爆婚外情”“皇家女道士和大诗人在京城同居”，或者还有后续报道：“李白怒斥狗仔队，称与公主只是普通‘道’友”“公主称自己正在外地仙游，李白入住别墅之事，只是收容普通香客” ……当然，李白当时的名气和后世不能比，即使唐朝有小报，也不会渲染这桩事情。而且，李白比玉真公主小十岁左右。
不过，假如探询一下李白的行迹，而且按八卦杂志的作风别有用心地罗列，再捕风捉影地叙述，李白和玉真公主的交往，很有些绯闻可以挖掘，而且都非常劲爆哦：
这位据说是古西凉国国王的后裔，来自中亚细亚的富商的公子，显然相貌和中原人有很大不同，很有可能带有混血男子的特质。他不只有惊人的酒量，而且谈吐豪爽迷人，听他说话，仿佛看见春花在他的齿牙间绽放，叫做“粲花”。凡见过他的，不论男人还是女人，都会被他迷倒。他自称“太白金星”投胎转世，有点迷信的古代人，总有七八分相信。
与李白
李白娶了退休宰相的女儿之后，就进入了名媛的社交圈子。第一任妻子死后，他又娶了另一位退休宰相的女儿。李白通过妻子，结识了很多贵族妇女，也认识当朝宰相李林甫的女儿李腾空。顺便说一句，李林甫的家风开放得不得了，六个女儿，都活泼风流。他家客厅，专门为女儿们开了窥视窗，只要有单身男客来，女孩们就躲在后面评头论足，给自己挑情人。李腾空后来也做了女道士。
李白在仕途上，完全走的是外戚路线。非世袭贵族出身的青年，只能像《红与黑》中的于连一样，在名媛和贵妇那里找门路。李白为这些名媛，写了一些赞美诗。没有什么意思，李白在赞美女性方面，辞藻单调。无非是“红颜”“素手”，然后云呀花呀形容一番。看不出有什么诚意。
李白三十岁以后的人生，跟玉真公主都有若隐若现的联系。第一次“入住玉真公主小别墅”，李白遇到一位张驸马，本指望这位驸马到皇帝那里说好话，谁知，驸马跑去皇宫，不知说了些什么，皇帝反而不理李白了。李白悻悻地回了老家。但他和玉真公主一直有交往。玉真公主喜欢往名山访道求仙，炼丹磕药。李白恰好在少年时也喜欢这个。玉真公主去过的名山，从李白诗里看出，他大都去过的。十二年后，李白终于通过玉真公主的力荐，被唐玄宗召进宫中。这位大诗人喜得“仰天大笑出门去”，自信“我辈岂是蓬蒿人。”
起初，唐玄宗对玉真公主的这位密友，非常客气，甚至亲自拿调羹给他夹菜。后来宰相李林甫进谗言，李白不久就被“赐金放还”——看样子皇上永远也不想用他了。李白在朝廷并不是高官，仅仅奉命写点赞美诗而已。李林甫为什么要狠狠地中伤李白，很费猜测，据说是看不惯李白的“狂狷”，“狂狷”是生活方式和生活作风问题，仅仅是因为他爱喝酒，还是有更多原因，不得而知。三流电视剧的编剧，肯定要把李白和杨贵妃扯在一起。若是如此，李白的结局就是当庭杖杀，而不是赐金放还了。其实公主推荐的人，名声都不太好，一般人觉得他们是“吃软饭”的，重用不得，给点钱打发掉算了。
总之李白彻底丧失了做官的热情和希望，专心地把自己培养成神仙了。
敬亭山修炼
玉真公主晚年在安徽敬亭山修炼，李白也住在安徽，他曾经七上敬亭山，写下“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”的诗。晚年的李白，没有了愤怒，只有超脱和淡泊。公元762年，玉真公主死于敬亭山，终年71岁。同年，李白病发，在敬亭山下的安徽当涂县去世，终年62岁。
玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
——李白《玉真仙人词》
玉真公主字持盈，始封崇昌县主。俄进号上清玄都大洞三景师。天宝三载，上言曰：“先帝许妾舍家，今仍叨主第，食租赋，诚愿去公主号，罢邑司，归之王府。”玄宗不许。又言：“妾，高宗之孙，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不为贱，何必名系主号、资汤沐，然后为贵、？请入数百家之产，延十年之命。”帝知至意，乃许之。薨宝应时。
——出自《新唐书?诸帝公主》 碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。此地回鸾驾，
缘溪转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。庭养冲天鹤，溪流上汉槎。
种田生白玉，泥灶化丹砂。谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，
香饭进胡麻。大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。
这首诗是王维和皇帝一起到玉真公主的山庄去时写的，从诗句中看，似乎非常一般，不外乎就是称颂公主的山庄是人间仙境，公主超凡脱俗，浑似仙人天女罢了。然而，从历史上细查王维和玉真公主的关系，还真是不那么一般。
我们来看《唐才子传》上有这样一段文字：
王维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？”延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉！”力荐之。
这就是《郁轮袍》一故事的出处。王维首次应试是在开元八年（720年），结果却落第。看来当时科举中的潜规则也挺厉害的，不拜谒一些名人权贵，也很难高中。于是王维就在宁王、岐王（都是玄宗的兄弟）府中出入，第二年将应举时，岐王就劝他去“九公主”的府上去。九公主即玉真公主，有的地方说成是太平公主，大错特错，太平公主死时王维才十二岁。他们不可能有什么故事。于是出现了这样一幕：“妙年洁白，风姿郁美”的王维怀抱琵琶，像个歌妓一样在酒宴间为玉真公主献艺。玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后，才又看过王维的诗文，并对王维的才气大大地夸奖了一番。
关于此事，我们仔细推想一下，就会发觉这似乎是个“粉红陷阱”，岐王和王维关系既然也相当好，直接和考官说句话推荐一下，不就得了。何必非要找玉真公主？而且大家看歧王按排王维出场的情景，根本不像介绍一个文人学子，倒像是召呼自己的家妓出来待客一样。十有八九，天真幼稚、有才有貌的王维实际上成了岐王给自己的小妹妹玉真公主物色好的情人。唐朝公主一向如狼似虎，玉真公主当时已是三十多岁，阅男人多矣，很难相信饮宴之后的王维不会和她发生什么故事。于是在玉真公主的举荐下，王维如愿以偿地高中了。
此后的王维还和玉真公主发生过什么故事没有呢？史书中却难以寻找了。这时候，公主们的行为似乎也有所收敛，不像千金公主、太平公主那样肆无忌惮地大玩男宠，而且有过二张、崔湜等人声名狼籍的前例，男人们也不好意思公然地以做公主的情人为荣。然而，细心考证一番，不难发现，王维和玉真公主还是藕断丝连，纠缠不清的。
大家细看王维的年谱，会发现这样一个事情。王维因事被贬为济州参军，这是一个九品小官。但是四年后，王维弃官悄悄地回到了长安，他在长安闲居了七八年，这期间没有当任何官职。然而，就在这段时间里又发生过我们熟知的另一个故事，那就是孟浩然钻床底的那件事：开元十七年，孟浩然到长安来求官，这天他正好在王维府上聊天，唐玄宗突然驾到，吓得老孟钻到床底下去了。王维见玄宗情绪不错，于是说出了孟浩然在此的事情。玄宗也没有见怪，还让孟浩然吟首诗听听。结果老孟赖狗扶不上墙头去，哪首不好念，念了首什么“不才明主弃，多病故人疏”的诗，惹得唐玄宗大为不悦，老孟的官运也就此被封杀。
这故事想必大家都听过。但这其中却有很多疑点，孟浩然和王维是朋友，又是两个大男人。在一起谈谈诗文有什么不可以的，又不是奸夫淫妇，往床底下钻个什么劲儿？再者，玄宗为什么到王维家去串门？还来的这样突然。就算皇帝到大臣府上去，一般也是前呼后拥，早有太监之类的前去通知准备，大臣早就恭迎在大门外了，怎么会出现这样的情况？皇帝倒像是学生公寓里查宿舍卫生的，说来就来？所以我们可以推测，王维此段时间定是常住在玉真公主居处。可能这天正好公主不在，出去玩了，孟浩然乡下佬一个，想开开眼界，看看公主住处什么样儿。王维就私自请了他来，所以皇帝一来，他才吓得朝床底下钻。而且正因为是在玉真公主的住处，以玄宗的兄妹情深，肯定不时来看看，玄宗兄妹间亲密得很，一切礼仪从简，也并不会事先传报什么的，故而才有这档子事。
“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”，禁宫中、玉观里帷幕重重的背后，隐藏着温文尔雅的大唐才子和公主的情缘，只是随着时光的远走，这背后的故事已是此情可待成追忆，只是当时已惘然。
编辑本段相关诗词赏析
玉真仙人词
玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
这首《玉真仙人词》是唐朝第一大诗人－－李白所作。这是在开元十七年时，李白和玉真公主见面时写下的。李白一生好道，玉真公主怎么说也是修道之人。和道家方面的人颇有些来往。于是经人推荐，李白得以和玉真公主相会。太白写诗豪放不羁，虽然在公主面前，也不失飘逸狂放的本色。什么”鸣天鼓“、“腾双龙”、“弄电行云”之类的，把玉真公主写得像九天玄女一般地浪漫，比起王维那篇拘谨呆板的诗来要好得多。太白本性就是个飞扬跳脱、风流多情的人物。《全唐诗》中有李白这样一首诗，题为：“白微时，募县小吏。入令卧内，尝驱牛经堂下。令妻怒，将加诘责。白亟以诗谢云：素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。”我们看，当时的小李白，就敢和县令夫人调笑。从诗中看，李白牵了牛跑到县令的后堂卧室中搅闹，县令夫人大概连衣服也没穿好，就在帐后露出半弯玉臂，探出头来斥责李白，小李白不但不怕，还嘻皮笑脸地吟了这样一首诗，诗中也充满调笑之意，自称为“牛郎”，把县令夫人比喻成织女。由此可见，太白生来就是个风流种子。
所以嘛，当太白遇上玉真公主后，是像花朵遇上雨水，还是像风筝遇上风，我们也很难说得清。不过太白和玉真肯定会有一些故事的。可是太白来的时机却也太不巧了，我们在王维那篇中说过，开元十七年时，王维正好也回到了长安，此时的王维和玉真公主可能正亲亲热热，甜甜蜜蜜哪。这里也可以解释一下这样一个问题。有不少人疑惑，为什么李白和王维虽为同时代的两大诗人，但他们彼此的诗作中居然谁也没有提过谁，似乎不在一个时代似的。按说他们都和孟浩然关系不错，但为什么他们之间就没有什么来往？其实答案正在这里，王维和李白都是玉真公主的情人，既有这种关系，他们当然都不愿意答理对方。
说来玉真公主一开始对李白并不是太好，她曾把李白晾在“玉真公主别馆”里好多天，一直不管不问。玉真公主的住处有好多，像什么玉真观、安国观、山居、别馆之类的。所以她几个月不来这里也很稀松平常。李白因此写了两首诗，发了一会牢骚后怅然而去：
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。
翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。
吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。
弹剑谢公子，无鱼良可哀。
－－－《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》
但是玉真公主对李白并未完全忘情。天宝年间，在玉真公主的推荐下，玄宗宣李白入京，封他为翰林学士，并曾有“御手调羹，龙巾拭吐”之宠。但李白毛病不少，一是太狂妄，二是好喝酒。整天醉得昏天黑地－－”天子呼来不上船”，天子都叫不醒，公主恐怕也叫不动他。李白和同僚间的关系也十分差，他看别人不顺眼，别人看他更不顺眼，另外又得罪了高力士等人，于是天宝三年，唐玄宗只好将他“赐金放还”。但此时玉真公主并不同意，于是玉真公主赌气对玄宗说：“那将我的公主名号去掉吧，包括封邑中的财赋，也都去掉。”玄宗开始不答应，但玉真公主还是坚决散去了财产，辞掉公主的名号，并离开京城，远去安徽宣城修道。这时候玄宗有了杨贵妃在侧，不是说凡事都依着自己的妹妹玉真公主了。所以虽然知道公主是在赌气，也没有再顺着她的意思，听任她去除名号，散财修道。
李白终其一生，都对玉真公主充满爱慕之情。李白有一首广为流传的诗，叫做：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”如果不了解这首诗的背景，还以为太白真对着座山发愣哪。其实玉真公主后来正是在安徽敬亭山上修炼，所以李白对着敬亭山，终日心驰神往，要知道太白之意不在山，在乎玉真公主也。太白又曾有诗道：“常夸云月好，邀我敬亭山。五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜”。这其中的相思之情，不可谓不深。太白和玉真公主的情缘，可谓不浅。然而太白之性情太过狂放，似乎也不是可以终身相托的人。同样，玉真公主既然出家做女道士，想必也是个不喜欢受拘束的人。
所以太白和玉真公主正像一首歌中唱得那样：“缘分，缘分，就怕有缘没有份”。不过人们经常说，越是没有得到的就越美好，婚姻是爱情的坟墓。所谓：“娶了红玫瑰，就变了墙上的一抹蚊子血；娶了白玫瑰，就成了衣服上的一颗饭粒子”。也许就像太白和玉真公主这样，在岁月深渊，望明月远远，挺好。
公元762年，玉真公主去世，时年七十多岁，葬于敬亭山。李白也于同一年死于敬亭山下的当涂县。
编辑本段李白与玉真公主，一场子虚乌有的恋情
简介
很多时候，互联网就像是个长舌妇，总有些微风起于青萍之末，总有些倒下的梧桐树需要说长道短。近来在网上游荡，发现李白与玉真公主的绯闻正如火如茶如咖啡，被各类写手炒作。至于李白的老婆 “赵香炉”和女儿“紫烟”，早已经是昨日或者明天的黄花了。
绯闻的大意是：大诗人李白跟美丽的玉真公主（唐睿宗的女儿，唐玄宗的妹妹）先是一见钟情，然后一辈子藕断丝连。玉真公主向哥哥唐玄宗推荐了李白，使李白有机会进入宫廷，但玄宗最终没有重用李白，玉真因此跟皇帝哥哥闹翻，连财产和公主的身份都放弃了。玉真晚年为了李白而隐居在安徽宣城的敬亭山，所以李白多次往来宣城，而且写下了“相看两不厌，只有敬亭山”。绯闻还说，另外一个大诗人王维其实跟玉真公主也很暧昧，经常跟李白争风吃醋。
不过想想也很正常：一个名人，一个名诗人，如果没有点绯闻，没有点艳遇，似乎总是美中不足。虽然李谪仙生前喜欢女人，老婆有四个，留过情的妓女N个，但似乎都不够麻辣，不够火爆，不够缠绵，不够飘逸。当然了，更不能拉动内需，刺激旅游业的发展。所以在死了1300年后，李白被摇身一变成为陈X希式的人物，又是杨贵妃又是玉真公主，搞了一大串。只可怜那雄才大略的唐玄宗，竟然成了谢X锋式的人物，太太和妹妹都被人上了，真是比窦娥还冤枉！
绯闻的源头
在网上搜索了两天，终于找到了绯闻的源头。原来在宣城敬亭山下，地方政府给玉真公主修了塑像，还建了坟、立了碑，碑文如下：
玉真公主（？~七六二年），唐朝睿宗皇帝李旦第十女，明皇李隆基胞妹。降世之初，母窦氏被执掌皇权的祖母武则天害死，自幼由姑母太平公主抚养。受父皇和姑母敬奉道教影响，豆蔻年华便入道为女冠，号持盈法师，号上清玄都大洞三景师，封崇昌县主食租赋。入道后广游天下名山，好结有识之士，尤垂青才华横溢的平民道友李白，力荐李白供奉翰林为圣上潜草诏诰。李白傲视权贵遭谗言而赐金还山，公主郁郁寡欢，愤然上书去公主称号。安史之乱后追寻李白隐居敬亭山。后香消玉殒魂寄斯山，百姓将其安息之地称为皇姑坟，世代祭拜。李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”借赞美敬亭山的同时，蕴含着对玉真公主的深深怀念之情。
公元二零零一年九月十日
许锡照撰文 聂华军书 程家仁刻
安徽省宣城市敬亭山风景名胜区管理处 立
我不知道写碑文的许某人是何方神圣，有没有研究过历史。如果没有，只能说明他无知；如果研究过，还写出这样的东西，就太不地道了。因为他涉嫌在一篇短短的文章中，多次强奸历史，故意张冠李戴。
不信，且听我道来。
玉真公主是谁？
前文说了，玉真公主是唐玄宗的亲妹妹。在这里，我还要强调一点，她不仅仅跟玄宗是一个爹，还是一个妈，这在当年皇子妻妾成群的年代，可是不太容易的。
而且他们共同的母亲，就是唐睿宗的正妻窦氏，很早就被恶婆婆武则天干掉了。兄妹从小相依为命，感情很深。所以，在唐睿宗和唐玄宗两朝，玉真公主地位十分显赫，经常向爸爸和哥哥推荐干部。当然了，她的最大乐趣是帮助爸爸、哥哥搞统战事业，跟文化界和宗教界关系密切，王维和李白都是她推荐上去的。此外，张说、高适、储光羲都跟她关系密切。以致千年之后，有人猜测在开元天宝年间，长安城中有一个以玉真公主为核心的文艺沙龙。
所以有人认为，玉真公主在唐代公主的影响力中，仅次于太平公主和安乐公主，大概能排到第三的位置。
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