清朝皇帝工作有工资拿吗,换做其他朝代皇帝呢

皇帝虽居九五之尊，亦非不食人间烟火；自古天子亦有俸禄，不过名目不同、来源各异罢了。

天子亦需“薪俸”

世人常以为皇帝坐拥四海，何须俸禄？殊不知，历代帝王虽掌天下财赋，然其日常用度，多有定制。金朝初立，国库空虚，太祖完颜阿骨打立下严规：非战时，凡擅取国帑者，杖二十。及至金太宗继位，偶因私用取银，竟被大臣执礼如法，当廷受杖二十，事后尚须亲口宽宥群臣。此诚所谓“法不阿贵”，纵为天子，亦不得逾矩。

宋制尤重制度，天子月俸一千二百两白银，而宰相仅得三百两。彼时米价一石不过数百文，皇帝之“好用”——即内廷供奉之名——实属优渥。此非贪图享乐，乃礼制所定，以示君临天下而不失体统。

内帑与体己：皇家的“私房钱”

至大清一朝，皇帝之私用银两改称“体己”，取“体贴己身”之意。然此数有限，远不足以支应宫中浩繁开销。故另设内务府，专理皇室私产，谓之“内库”。内库所辖，田庄遍于直隶、盛京，更有皇商、当铺、织造等营生。紫禁城外，龙旗所至，商贾避道，谁敢与天家争利？是以财源如江河奔涌，日进斗金，不足为奇。

然奢靡无度，终致亏空。乾隆六巡江南，舟车仪仗，靡费亿万。内务府积储渐竭，国库亦不堪重负。幸有和珅献策，创“议罪银”之制：官员犯罪，可纳银赎罪。此举表面为整肃吏治，实则广开财路。一时间，赃官输金保位，天子挥霍无忧，君臣相得，竟成“双赢”之局。然此弊政，埋祸于嘉道之世，清室之衰，已露端倪。

道家有言：“知足不辱，知止不殆。”昔吕洞宾游岳阳楼，见世人逐利如狂，叹曰：“黄金万两容易尽，一字灵丹不可求。”张三丰亦云：“心若止水，万缘自寂。”帝王虽贵，若溺于财货，纵有金山银海，终难逃倾覆之危。观金太宗受杖而守法，宋帝守制而不逾，方是持盈保泰之道。

故曰：天子之俸，不在多寡，而在是否循礼守度。若以天下为私产，以国库为囊橐，则虽富甲四海，亦不免如《赤壁赋》所警：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”盛极而衰，古今同慨。

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