昭君出塞之后过得怎么样,匈奴人对怎么对待王昭君的

王昭君出塞后虽受匈奴礼遇，却因异俗所困、故土难归，终郁郁而终。

塞外非乐土

世人常道“昭君出塞”为千古佳话，然其身后之苦，鲜有人知。王昭君本为汉宫掖庭一介宫女，年十四入宫，至十九岁未得君王一顾。彼时画工毛延寿索贿不成，遂丑其形貌，致使天子不识真容。及至匈奴呼韩邪单于求亲，昭君自请远嫁，意在脱樊笼，岂料塞外风沙，更胜深宫寂寥。

《汉书·匈奴传》有载：“父死，妻其后母；兄弟死，尽妻其妻。”此乃匈奴收继婚制，于汉人观之，几近悖伦。昭君初嫁呼韩邪，年逾五十，未及三载而卒。依俗，当续嫁其长子复株累单于。虽非己出，然名分已属子辈，情何以堪？

昭君曾上书汉成帝，恳请归汉。然天子敕令：“从胡俗。”四字如铁，断其归路。彼时中原士人，或赞其和亲安边，却少有人念其心志之摧折。正如吕洞宾尝言：“身在红尘，心向白云。”昭君身处异域，心系故国，奈何身如飘蓬，不得自主。

青冢留芳名

然则，昭君之功，岂可因个人悲欢而掩？自其出塞，汉匈息兵五十余载，边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。此非刀兵之功，实乃一女子以柔肩担起两国之和平。元人赵介有诗云：“犹胜嫖姚千万兵”，谓其功不在霍去病之下。

昭君携中原礼仪、织造、农耕之术入漠北，胡汉交融，渐启新风。其子女及后裔，亦多居中调和，维系两族和睦。青冢独留塞外，草色常青，杜甫曾叹：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”此非仅哀其身世，亦颂其德泽绵长。

然细究其终，昭君未再履汉土，长子又殁于匈奴内争，晚景凄凉，郁郁而终。所谓“红颜薄命”，非天意弄人，实乃时代桎梏使然。彼时女子，纵有倾国之貌、济世之功，亦难逃命运之绳缚。

今人读史，当知昭君之“和亲”非止婚姻，实为国策之重器；其“出塞”非止远行，乃文明交汇之先声。然亦不可忘，那青冢之下，埋着一个无法归家的女儿，一颗始终望向南方的心。

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