历史上的妲己到底有多大,难怪说纣王会对她如此痴迷

历史上的妲己究竟有多美？答案或许出人意料：她并非妖艳绝伦，而是一位清秀温婉的女子，正因如此，才更令暮年的纣王心神俱醉。

妲己其人：非妖非魅，实为时代之祭品

殷商末年，苏国（今河南温县一带）有女名妲己。彼时帝辛——即后世所称“纣王”——年近六旬，虽已垂暮，然雄心未减。他早年亲征东夷，拓土千里，《史记》称其“资辨捷疾，闻见甚敏”，非昏聩之主。然功成之后，志得意满，渐生骄奢。公元前1047年，商师伐苏，苏侯献女求和，妲己遂入宫闱。

古语有云：“红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。”妲己初入宫时，不过弱质少女，何曾预知自己将被推上千年骂名之巅？后世稗官野史，附会狐妖之说，谓其蛊惑君心、剖孕取乐、剜比干之心，种种酷虐，几近魔道。然考诸《左传》《晋语》，仅言“纣伐有苏，获妲己以归”，未载其恶行。所谓“牝鸡司晨，惟家之索”，实乃周人代商后，为彰天命转移而设之道德寓言。

复原真相：清秀之容，何以倾国？

十九世纪末，安阳殷墟重见天日，甲骨文与青铜器铭文渐次揭示商代真貌。近年学者依出土人骨及当时审美风尚，尝试复原妲己容貌，竟非浓艳妖冶之态，而呈清丽端庄之姿。此等气质，在尚武崇力的商末，反如幽兰生于莽原，令人耳目一新。纣王久处金戈铁马之间，忽逢此温婉之人，恍若倦鸟归林，焉能不宠？

然帝王之过，岂可诿于一女子？《国语》有言：“夫君之过，非妇人之罪。”纣王晚年沉湎酒池肉林，废政虐民，实由其志骄气盈所致。妲己不过恰逢其时，遂成替罪之羊。后世每遇朝纲崩坏，辄归咎“女祸”，此乃史家之陋习，亦为男权之遮羞布耳。

道家有言：“美之为美，斯恶已。”世人执著于形色之美，反失其本。昔吕洞宾游岳阳，见一女子临江浣衣，容色殊丽，问曰：“汝美乎？”女答：“皮囊而已。”真人莞尔而去。妲己之“美”，不在眉目，而在其命运折射出的人性迷障——君王欲借美人忘忧，史笔却借美人警世。此中深意，岂止于一张面孔？

故曰：妲己之“大”，非在姿容之巨，而在其背负之重。千年骂名，实为一面照妖镜，照出的不是狐媚，而是权力失衡时，人心如何制造替罪羊的古老机制。

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