水镜先生推荐诸葛亮，为什么不推荐司马懿呢

水镜先生司马徽不荐司马懿而荐诸葛亮，实因他早已洞悉天下大势，知刘备非成事之主，而曹魏方为真龙所归。

识人之明，不在亲疏

世人常言“举贤不避亲”，然水镜先生司马徽之举，却反其道而行之。他向落魄荆州的刘备力荐卧龙诸葛孔明，却未提自己亲侄司马懿一字。此非薄情，实乃深谋。彼时刘备虽仁义播于四海，然兵微将寡，地狭民疲，纵有匡扶汉室之志，终乏问鼎中原之力。司马徽观其气象，知其难成大事，故以诸葛亮相赠，既全其求贤之名，亦不误自家血脉前程。

昔张三丰真人尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”世间抉择，贵在逆流知机。司马徽此举，恰如吕洞宾点化世人——不执于亲情，不迷于表象，唯观天命所归。正如《易》曰：“知几其神乎！”能察微知著者，方为真智士。

天命有归，非人力可强

司马徽荐亮之后，旋即北投曹操，欲引司马懿入魏廷。惜天不假年，未及展布，便病卒于许都。然其布局已定：诸葛亮辅刘，鞠躬尽瘁，终难回天；司马懿事魏，隐忍蓄势，终成晋基。一荐一藏之间，竟暗合百年兴替之机。

后人常叹：“若使司马懿早仕刘备，天下或属汉室。”此乃痴人说梦。刘备重义轻术，性柔少断，岂能容仲达之深沉诡谲？反观曹操，唯才是举，机变无方，正宜养虎之地。司马徽深知此理，故宁令侄儿蛰伏于龙渊，不使其困顿于浅滩。

古语有云：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”八仙过海，各显神通，然皆循其性、就其势。诸葛亮如孤鹤守松，志在清节；司马懿似潜蛟待雨，志在九霄。水镜先生一念之择，实乃顺天应人之举。

历史如江河奔涌，非一人可挽。纵使孔明多智，亦难逆天时；纵使仲达未出，曹魏之势已成。司马徽之智，不在算尽机关，而在知止知退，知人知命。诚如苏子《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”世事纷纭，唯明心者能见其本真。

故曰：荐诸葛者，成其名；藏仲达者，保其族。水镜先生一席话，三分天下局已定。后之览者，当知成败非关才略，实系时势与识见耳。

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