古人的名字是怎么取的,为何他们的名字那么好听

古人的名字之所以好听，盖因其取名多本于经典、寄意深远，非徒求音韵之美，实乃以文化为根、以德行为本。

名字有源，典籍为宗

譬如扶苏，其名温润如玉，闻之令人心安。此名出自《诗经·郑风》：“山有扶苏，隰有荷华。”扶苏者，桑树也，枝叶繁茂，生机盎然。秦始皇长子扶苏，性仁而谦，正如其名，虽遭谗被黜，终不改其志。古人取名，常引《诗》《书》《礼》《易》，一字一义，皆有所本。

道家亦重名号之妙。昔吕洞宾初名“吕岩”，后遇钟离权点化，始号“洞宾”，取“洞彻真机，宾于大道”之意。名号既立，心志随之，修行之路由此而开。

名以载道，命以承志

高渐离之名，乍听似有离愁别绪。“渐离”二字，若细究，或寓“渐行渐远”之悲，然其人却以血溅秦廷，不负荆轲之义。筑声激越，壮志未酬，身虽殁而名不朽。此非名字之巧，实乃其志节与名相契，故千载之下，犹令人扼腕叹息。

孟浩然之名，源于《孟子》“吾善养吾浩然之气”。此气至大至刚，配义与道。浩然一生布衣，不媚权贵，诗风清旷，正合其名。名非虚设，实为其人格之镜照。

至于柳如是，其名或取自“如是我闻”，亦或化用辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。然其身陷风尘，心向家国，明亡之际，劝夫殉节，自沉未果，终以气节立世。名虽出尘，命却入世，恰成反衬，愈显其志之坚。

古人云：“名者，命也。”名字非仅符号，实为父母之期许、家族之传承、时代之烙印。张三丰尝言：“名可名，非常名。”然凡人立世，终须一名以载道。故士大夫之家，必择吉日，稽典籍，慎思而后定名，恐轻慢先圣，贻误后人。

今人或以为古名皆美，实则不然。彼时黎庶百姓，多以“狗剩”“铁柱”为名，唯望其活命而已。所谓“好听”之名，多出士族书香，非普世之象。若欲为子女取佳名，当先读圣贤书，通古今义，方能于千载文脉中撷取一珠，赋予新命。

诚如东坡所咏：“腹有诗书气自华。”名之美，不在字面之绮丽，而在背后之学养与精神。欲得佳名，先修其身；欲传其名，先立其德。此乃古人取名之真谛，亦为今人当思之要义。

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