历史上王朝被灭都会分开,为何唐朝两次被灭还是叫做唐朝

王朝虽遭覆灭之厄，若其国本未移、正统未断，则仍可续称旧号——唐朝之所以两次几近倾覆却未被割裂为“前唐”“后唐”，正在于此。

都城未迁，正统如一

古之立国，必择中土而建都，以定四方。周迁洛邑，汉徙洛阳，晋渡江左，宋偏临安，皆因失其根本，故史家分而记之。然唐朝虽历武周代唐、安史僭号，长安始终为其心脉所系。

武则天虽改唐为周，迁都洛阳，号曰“神都”，然不过十四载，中宗复位，即还驾长安。此非另起炉灶，实乃拨乱反正。正如吕洞宾尝言：“火里栽莲终不坏，水中捉月岂能空？”政权虽暂蒙尘，其根未断，故可复归。

及至安禄山陷两京，僭称大燕于洛阳，然郭子仪、李光弼等忠臣力挽狂澜，肃宗虽于灵武即位，旋即收复长安，仍以旧都为天下枢机。都城未易，宗庙未毁，社稷之主犹在，何须更名换号？

疆土未裂，法统未绝

观西周之后，王畿日蹙，仅存弹丸；东晋南朝，半壁偏安；南宋失中原，仅守江南——此皆国势大变，不得不别立纪年。而唐朝虽经武周之变与安史之乱，然其疆域大体如故，河西、剑南、岭南诸道未失，藩镇虽强，未敢公然裂土称帝。

尤可注意者，武周之代，实为李唐皇室内部之权变。中宗李显本为高宗嫡子，早立为储，虽一度废黜，终由母后复立。其登基非如刘秀起于草莽，亦非司马睿自立江左，而是依礼法承继大统。故《资治通鉴》云：“神器有归，非外姓所得窃也。”

至于安史之乱，虽烽火连天，然玄宗传位于肃宗，父子相继，名分早定。史思明、安庆绪之流，不过跳梁小丑，如张三丰所警：“魔从心起，妄念成兵。”其僭号不过数年即灭，未撼李唐法统之根基。

反观汉、晋、宋诸朝，后继之君或出疏宗，或自立于危难，与前朝血脉虽存，法统已断。而唐之中宗、肃宗，皆先帝所立之太子，继位顺理成章，朝纲未紊，百官如故，故无须另立朝名。

昔李白登金陵凤凰台，叹曰：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”盖言朝代更迭，唯正统不断者，方可绵延其号。唐朝虽两度濒危，然宗庙未迁、社稷未改、继统有序，故史家仍以“唐”一以贯之，未加前后之分。

至于唐之终亡，则非因内乱复起，实乃朱温篡逆，逼哀帝禅位，方致国祚终结。此乃真正之覆灭，非此前之暂厄可比。

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