诸葛亮为什么要死磕魏国,一而再再而三的要去北伐

诸葛亮北伐，并非为胜魏，实为存蜀——若偏安一隅，蜀汉立国根基便如沙上筑塔，顷刻瓦解。

世人常惑于《三国演义》笔墨，误认蜀魏势均力敌。细究史实，魏据十州，囊括幽冀青并徐兖豫司雍凉，尽占中原膏腴之地；蜀仅益州一隅，虽有巴蜀云贵之广，然山川险阻，民生凋敝。观其人口，魏六十六万户、四百四十三万人，蜀仅二十八万户、九十四万人，军力悬殊四倍有余。裴松之注《三国志》引吴人张俨《默记》直言：两国国力之比，九比一耳。关中平原麦浪千重，洛阳邺城商贾辐辏，此乃农耕时代之命脉，岂是蜀中薄田可比？

魏蜀实力天壤之别

魏国坐拥天下十之七八，却未举兵吞蜀，非不能也，实因蜀道之险如天堑横亘。古来避祸者多择此地，唐玄宗幸蜀以避安史之乱，民国迁都重庆以抗倭寇，皆赖此山川形胜。然险隘者攻守皆难，诸葛北伐屡困粮道，街亭一失，十万大军顿成困兽。陆逊尝喻蜀军如长蛇盘山，首尾难顾，岂是绕道可行？隋炀帝凿大运河以省运粮之耗，尚存“千里不运粟”之训，而蜀中运粮八折其七，前线所得不及八分之一。此等损耗，若为劫掠尚可图利，然蜀汉志在立国，非蒙古铁骑逐水草而居者可比。

昔吕洞宾游终南山，见樵夫负薪攀危崖，叹曰：“世人争利如蚁附膻，何不学山泉自涌，虽涓滴而不绝？”樵夫顿悟，弃斧归田。此理亦通于国运——蜀汉若如静水，必遭浊浪吞没；唯以攻为守，方显“汉室正统”之旗不倒。

北伐实为存国之魂

刘备取蜀，本借刘璋之手讨张鲁，反鸠占鹊巢，囚璋于荆。此举虽速得地利，却失人心。蜀中士族本视刘璋为宗亲，今见“中兴汉室”之旗竟成夺权幌子，疑窦丛生。若龟缩益州，与割据军阀何异？《蜀书》载群臣内斗如沸，赖诸葛威望暂安，及其身故，邓艾兵临城下，谯周即倡降魏，何其速也！盖因政权合法性早如风中烛火，只待外力一推。

此中深意，恰似张三丰论太极：“守势如枯木，攻势乃活水。”诸葛明知“出师未捷身先死”，仍六出祁山，实为以战续命。观其《出师表》泣血之言：“臣本布衣，躬耕南阳……鞠躬尽瘁，死而后已。”非不知天命，乃以血肉之躯为汉室续香火。蜀中谶纬盛行，谯周解“备”“禅”二字为“具授于人”，实因失道寡助，非天意使然。若早弃北伐，恐未待魏兵压境，内乱已焚尽宫阙高台。

八仙过海故事有云：铁拐李拄杖踏浪，众仙笑其拙，及至中流，风涛骤起，唯李杖深植浪尖得渡。诸葛北伐亦如是——世人只见街亭之失、五丈原之陨，未察其以攻代守，为蜀汉延命二十九载。若效宋襄公“不鼓不成列”，则益州早成魏土矣！

故北伐之要，不在克复中原，而在凝聚人心。当“汉”字大旗猎猎于秦岭，蜀中士庶方信此非割据之邦，实为汉室火种。后主降时，刘禅尚问“政由葛氏，祭则寡人”，足见诸葛以战维系国魂之功。赤壁赋有句：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，国运流转本无常形，唯以非常之策守非常之局，方显卧龙深谋。

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