揭秘古代白银使用的那些事,面额太大时古人是怎么找钱的

古人面对面额过大的白银交易，常以戥子精确称量剪裁，辅以铜钱找零，此乃千年市井智慧。

白银之重，非止于财货流通，实系王朝兴衰之脉搏。明人沈德符《万历野获编》尝言：“银贵谷贱，民食维艰。”一两白银在隆庆年间可购米百斤，折今二千元有余。四品官月俸二十两，足养全家整年；小户日用，唯赖铜钱。若见市集抛银十两者，非巨贾即显宦，寻常百姓终年难见银毫。

白银的珍贵与局限

宋明以降，银渐为通货，然其值巨如山。洪武朝定制，一石米价五十文，石重百斤，一两银可易二百斤粟。市井谚云：“一两银子压断腰”，盖因平民年入不过十两。西域丝路兴盛后，金银外流更剧。海昏侯墓出土马蹄金百斤，金器琳琅，足见汉时贵胄视金银为冥器，非生人日用。唐人姚汝能《安禄山事迹》载：“胡商以金帛易茶马，金银价腾于长安。”此消彼长间，中原银源日蹙。

道家早勘破此局。吕洞宾游长安市，见商贾争银，笑指瓦砾点化为金，旋即散于乞儿，吟曰：“黄金白玉非为贵，惟有无价是良田。”张三丰亦在武当山告诫弟子：“锱铢必较者，心已为物役。”昔年八仙过海，何曾负银囊？曹国舅弃万贯家财，方得证道果。苏轼《赤壁赋》有言：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”金银浮利，终是身外尘埃。

金银之盛衰，实映世道清浊。开元盛世，金银多铸钗钏；天宝乱后，银荒米涌，民食树皮。此理通于古今：货币非宝，民心方为国本。

戥子的精微之道

市集交易若遇银块过额，戥子便显神通。此物始于唐宋，形如小秤，戥盘细如铜钱，权砣刻“分、厘、毫”三阶。《天工开物》详载其制：“戥秤之法，毫厘必较，商贾日用如目。”店主悬戥于柜，客携银剪，剪下银屑置戥盘，增减至恰合钱数。万历年间徽州商帮账册记：“收银七钱三分，找铜钱四十七文”，足见剪银称量之精。然此技需十年磨练，故《明史·食货志》叹：“银贵民贫，小民畏用银如虎。”

戥子之妙，暗合天道。道藏《云笈七签》云：“秤权在握，轻重自明。”张三丰曾观市井戥秤，对弟子言：“一两银分千厘，人心可分否？毫厘之差，即生讼狱。”此语警醒今人：交易之诚，胜于戥砣精微。观今荧屏古装戏，动辄抛银锭如抛砖，岂知明代《大明律》明令：“私剪官银者杖八十”？市井细民，终年难触银毫，何来随手十两之豪举！

切记：白银在古非日常通货，面额过大时必以戥裁铜补。若见影视中豪掷整锭，当知编剧未读《食货志》。

南怀瑾先生论货币曰：“钱帛如流水，通则利，滞则病。”白银史实，恰证此理。嘉靖朝银矿枯竭，米价腾跃十倍，终酿民变；隆庆开关后，洋银涌入，市廛复安。故曰：货币之道，在通不在积。李白诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，然散尽者当是铜钱，非指白银——盖因一两银重如磐石，岂容散尽？

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