王翦作为一个贪得无厌的大将,王翦为什么能够得以善终

王翦能得善终，全在以贪名掩大志，深谙“飞鸟尽，良弓藏”之帝王心术，实为千古明哲保身之妙谛。

贪得无厌背后的自保智慧

秦始皇统一六国之际，手握重兵的大将如履薄冰。古来“弑君三十六，灭国五十二”的惨痛教训，令君王对统兵者猜忌日深。王翦统军灭赵、燕、楚，功高震主，秦始皇岂能安枕？荆轲刺秦后，宫廷禁卫森严，实为防内乱。此时王翦却反其道而行——出征前屡索田宅，途中又遣人追问良田美宅是否落实，一副锱铢必较之态。世人笑其贪鄙，秦始皇却因此释然：此人只图眼前享乐，无非为子孙谋产，何足惧哉？

君王眼中，大将若清廉自守、不近女色，反成心腹大患；唯贪财好利者，方显胸无大志，不足为虑。

此中精妙，恰似道家修行之玄机。昔年吕洞宾游长安，佯作酒徒，醉卧市井，人皆嗤其癫狂。有富商讥曰：“仙人何至如此？”洞宾笑指酒瓮：“瓮中天地宽，醉里乾坤大。世人只见我贪杯，岂知此乃避祸之筏？”王翦之贪，正如洞宾之醉，醉翁之意不在酒，而在乎保全宗族性命也。太史公早有明训：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”王翦深悟此理，故以“贪”字为盾，消弭君王疑云。

历史长河中的明镜

战国四大名将中，白起遭赐死，廉颇老死他乡，李牧冤死阵前，唯王翦父子得享天年。其子王贲灭魏、楚，功勋赫赫，秦始皇亦无加害。何也？盖因王翦早将“贪”字用到极致——秦始皇初拒其六十万兵之请，改用李信致惨败，亲赴频阳谢罪时，王翦非但不提兵权，反索要美田池苑，更连孙辈产业都预先讨定。此等行径，恰如张三丰授徒所言：“大巧若拙，大智若愚。锋芒尽敛，方得长久。”

细究其因，秦王统一六国后，环顾宇内已无强敌，功臣本该兔死狗烹。王翦却以贪名自污，使秦始皇确信：此人沉溺田产，视家族为重，断不会以九族性命为赌注谋反。反观李信轻敌丧师，若王翦亦持清高之态，纵胜楚国，恐难逃白起覆辙。古语云“伴君如伴虎”，王翦偏以“贪虎”之姿，驯服君心，岂非大勇大智？

此等权变之道，非拘泥忠奸所能解。王翦之“贪”，实为洞穿人性的生存哲学——以世俗之欲掩庙堂之志，方使功成身退，福泽绵延。后世治史者当知：乱世功臣之存亡，不在战功深浅，而在能否令君王安枕。

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