朱元璋建立明朝之后,朱元璋为什么对功臣痛下杀手

朱元璋对功臣痛下杀手，实因功臣们恃功骄纵、违法乱纪，已危及国本民生，非为帝王猜忌使然。

朱元璋出身贫寒，自红巾军小卒起家，深知民间疾苦。他常言：“我这般年纪大了，说得口干了，气不相接，也说他不醒。”此语道尽其无奈。开国之初，六公二十八侯中，除徐达、常遇春早逝者外，余者多陷于贪暴之途。永嘉侯朱亮祖受贿放囚，鞭笞县令；常遇春之子常茂“贪财杀降”，强占军粮，凌虐士卒。此等行径，非但搅乱朝纲，更令军心涣散、民怨沸腾。朱元璋在《武臣大诰》中直斥：“大的小的都要知道，贤的愚的都要省得。”他以白话细数三十二员武将劣迹，从冒支官银到私役军卒，桩桩件件，触目惊心。

恰如道藏所载吕洞宾点化世人故事：吕祖见渔夫贪捕无度，劝其“网开三面”，渔夫不听，终致舟覆身亡。朱元璋何尝不是如此？他出身行伍，亲历“军马中做军来，与军同受苦”，故屡以“艰难备细知道”相诫，却难醒利欲熏心之徒。此情此景，令人想起张三丰云游时所叹：“世人争名夺利，如蚁附膻，不知火坑在前。”

功臣为何肆无忌惮

时人多误以为朱元璋猜忌功臣，实乃大谬。明初设五军都督府，兵部调兵、都督统兵，权柄分立，无皇帝兵符圣旨，一兵一卒不可动。所谓“起兵造反纯属痴人说梦”。真正症结在于开国武将自恃功高，视国法如无物。番禺县牢中，朱亮祖竟敢光天化日劫囚；北疆前线，常茂醉酒屠戮降将，几启边衅。更甚者，卫所军官“强暴军卒眷属”，克扣军饷，致使边防将士“衣不蔽体，食不果腹”。朱元璋痛心疾首：“我许大年纪，见了多，摆布发落了多。”此语非虚言，乃血泪之诫。

世间权势如露如电，古语云“飞鸟尽，良弓藏”，实非帝王本心，实乃功臣自陷危局。朱元璋早年读《道德经》，深知“持而盈之，不如其已”，奈何麾下悍将沉溺富贵，忘却“功成身退天之道”。此理深如《阴符经》所言：“恩生于害，害生于恩。”

杀戮背后的苦心

洪武二十一年，六旬朱元璋颁《武臣大诰》，字字泣血。其中载有百户私役军士筑私宅，致士卒“冻饿僵仆于道”；千户强占民女，激起民变。朱元璋在序中沉痛写道：“我这般直直地说着……也说他不醒。”此非暴君之怒，实乃救国之决断。试想若纵容此风，明朝恐如元末一般，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，何谈洪武之治？

昔年八仙过海，铁拐李曾言：“贪嗔痴毒，蚀骨销魂。”朱元璋目睹功臣堕落，恰似见凡人饮鸩止渴。他忆及少年为僧时，见饥民易子而食，故对“肆贪害民”者尤为痛恨。此心此志，杜甫诗可证：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”朱元璋杀戮功臣，实为护佑苍生，非为私怨。

细究史实，朱元璋屠戮功臣，实为整顿吏治、固国本之不得已。当功臣们“冒支官银”“残害军卒”之时，已非个人过失，而是动摇社稷根基。朱元璋以霹雳手段行菩萨心肠，终使“洪武之治”得以实现。观其一生，从乞丐至天子，深知“水能载舟，亦能覆舟”之理。若功臣能如郭英、耿炳文般恪守本分，何至血染钟山？故曰：功臣之死，死于自取，非死于君疑。

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