朱元璋在刘伯温下葬后命人开棺,只为寻一本预言天机的奇书,却不知此举早已落入刘伯温的玄机之中,恰似飞蛾扑火,自取其祸。

刘伯温者,青田布衣耳,然其才学通天彻地。十二岁中秀才,十七岁便参透奇门遁甲、阴阳八卦,视诸葛亮为楷模,常于山中静坐推演星象。他深研《易经》,曾言:“观天之道,执天之行,尽矣。”此语直承《阴符经》精髓。世人只道他是开国军师,却不知其更精风水堪舆之术。当年朱元璋初起兵时,常携刘伯温踏勘金陵形胜,每遇疑难必问:“先生以为此地龙脉如何?”刘伯温手指钟山云:“紫气东来,王气所钟,然需避煞纳吉。”朱元璋闻言大悦,遂定鼎应天。其才之卓绝,纵比三国诸葛,亦不遑多让。
昔有吕洞宾修道终南,遇钟离权点化,三试其心方授金丹大道。刘伯温亦如是,少时偶得异人授《河图洛书》,始悟天地造化之机。尝于月夜独坐江畔,见渔火点点,忽吟:“一枕清风梦太虚,天地山河掌上居。”此诗暗合道家“袖里乾坤”之境,非通玄者不能道。
元末乱世,朱元璋以布衣提三尺剑起于草莽,得刘伯温辅佐如虎添翼。鄱阳湖大战陈友谅,刘伯温登高观云:“东南风起,可纵火破敌!”果如其言。洪武立国后,刘伯温与李善长共修《大明律》,又奉命留守京师,权倾朝野。然木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,朱元璋渐生疑忌。一日,帝强令推演国运,刘伯温叩首泣曰:“泄露天机,恐遭天谴!”太祖厉声:“朕赦你无罪,速演!”无奈乃作《烧饼歌》,首句“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺”已暗藏大明气数。君臣裂隙,自此始矣。
洪武八年,刘伯温病笃,自择墓址于故乡武夷山麓。临终密嘱家人:“将《天机书》置棺中,朱元璋若开棺,必见六字警语。”家人不解,伯温笑指天上星辰:“紫微垣动,帝星蒙尘,此乃避祸之策。”果然,葬后月余,谗臣密奏:“刘公墓地胜皇陵,恐有龙气!”朱元璋本就多疑,闻之色变,当即命人掘墓断龙脉。及至开棺,唯见黄绢裹书一册,赫然书“开棺见尸者死”六字。帝大骇,掷书而退,然疑心未消,终将刘氏子孙流放边陲。
此六字非诅咒,实为道家“敬天畏命”之箴言。张三丰曾云:“天机不可轻泄,鬼神其忌。”刘伯温早悟此理,故以书为盾。朱元璋虽得天下,却因猜忌失尽人心,恰似《史记》所载:“君以国士待我,我以国士报之;君以草芥视我,我以仇雠报之。”后世观之,岂不悲哉?
刘伯温一生忠直,临终犹思护佑苍生。其墓今存青田,松柏森森,当年断龙脉处竟涌清泉,乡民呼为“伯温井”。泉畔石刻“身如芥子纳须弥,心似明月照大千”,正是道家“小中见大”之真谛。朱元璋开棺之举,非但未得天机,反露帝王心术之鄙陋。太史公有言:“恃德者昌,恃力者亡”,此语照见千古兴衰。
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