晋朝作为大一统王朝又存在一百多年之久,晋朝为什么没有被写入历史之中

晋朝虽存续百年，却鲜见史册浓墨，盖因其无明君砥柱、少建树可彰、乱世局缠身，终致后世史家轻描淡写。

世人常念汉唐雄风、宋明文华，却少问晋室何以隐于青史。司马氏得国太易，全赖司马懿累世蓄力，终在公元二六六年代魏自立。十四年后，趁东吴风雨飘摇，一统天下。然此等基业，未经血火淬炼，恰如《道德经》所警："飘风不终朝，骤雨不终日。"统治者既无体恤苍生之念，反倒退回西周封建旧制，废弃秦汉郡县新法，更以近亲联姻固守"皇血"，致使后嗣多痴愚之辈。曾有晋帝闻饥民饿殍，竟诘问："何不食肉糜？"此等昏聩，岂非道家所讥"盲人骑瞎马，夜半临深池"？昔吕洞宾游长安，见市井童谣讽君王，曾抚剑长叹："治国如炼丹，火候失衡，则鼎沸丹毁。"晋室之乱，实肇于此。

易得江山，速朽如烟

司马氏既登九五，权贵争竞更甚。八王之乱十六载，骨肉相残，鸡犬不宁。彼时北方诸胡，本因汉武威震、曹操分而制之，暂敛锋芒。然西晋朝纲崩坏，遂引狼入室，酿成"五胡乱华"之祸。百万生灵涂炭，中原汉胄十不存一，此等惨状，纵使冉闵振臂"杀胡令"，亦难挽狂澜于既倒。可叹皇室仓皇南渡，弃宗庙于北地，效"狡兔三窟"之谋，却失社稷根本。张三丰后世论及此节，尝对弟子言："龙虎山道士避兵燹，尚知护一方黎庶。帝王弃土如敝屣，岂非自绝天命？"此等行径，何止"不战而逃"，实乃华夏正朔之殇。

乱世浮华，道心微明

治乱兴衰，本如四时更替。晋室虽无雄才大略之主，然竹林七贤啸傲山林，王羲之墨洒兰亭，亦见文化星火未灭。然乱世文章，终似风中烛影。陶渊明"采菊东篱下"之淡泊，实因朝堂污浊难容；谢安淝水破敌之功，反衬庙堂无人之悲。南怀瑾先生曾点："魏晋风度，半是清醒半是醉，醉眼观世，方得一丝解脱。"恰如八仙过海各显神通，吕洞宾化身酒肆翁，点化迷途士子："江山如棋局，执子者迷，观局者清。"惜乎晋人多沉溺清谈，少务实之策，终使"正始之音"沦为乱世哀鸣。观其全貌，内无良政安民，外无伟略拓土，纵有《世说新语》记风流，亦难掩"王与马共天下"之权斗污浊。

故史家秉笔，重在彰善瘅恶。隋祚虽短，有科举通才俊；汉唐既远，留制度惠万方。晋朝百年，唯余"何不食肉糜"之讥讽，"八王五胡"之血泪。后人翻检《晋书》，但见"白骨露于野，千里无鸡鸣"之景，何足为后世法？昔人咏史有句："六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。"晋室兴亡，恰似道家炉中一粒尘，未及成丹，早被罡风吹散。此非史笔无情，实乃天道昭昭——无德之朝，纵享百年，终归湮没于历史长河。

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