古代给皇帝殉葬的妃子不想死怎么办,她们有没有方法可以不死

殉葬的真相

妃子若欲免殉葬，唯有望依皇子、守陵或出家，然十室九空，终难逃厄运。

封建王朝视生死为一炉，王侯将相崩殂，常令生前眷属相从于地下。先秦时殉葬盛行，至汉渐衰，岂料明初竟死灰复燃。朱元璋驾崩，四十六名妃嫔随葬，此非建文帝朱允炆之过——彼以“柔仁”著称，实已废除旧制；乃燕王朱棣夺位后，假“祖制”之名重拾恶俗。仁宗、宣宗相继效仿，直至英宗临终一纸诏书，方绝此千年血泪。史载殉葬非活埋，贵者多赐毒酒或绫缳，留全尸入土；贱者则斩首示众。盖因活埋必生反抗，或毁帝陵根基，当权者岂容此患？故常以迷药哄骗，待其昏厥后处决，再纳棺椁。此等行径，人命贱如草芥，何足道哉！

昔吕洞宾云游至金陵，见一宫女临殉前颤抖啜泣，遂化书生点拨：“生死关头，心若止水，自有生机。”暗授丹砂一丸，佯称“长生药”。宫女吞服后昏睡，竟被误作已死抬入地宫，苏醒时棺盖微启，终得逃遁。此虽传说，却道破人心向生之烈——人之将死，其求生欲可撼山岳。恰如《庄子》所叹：“指穷于为薪，火传也。”

求生的方略

妃子出路，实系乎机缘。生养皇子者，可随子就藩，享天伦之乐，此乃上上之选。然无嗣者，或守陵终身，青灯古佛伴孤冢；或依胡俗转嫁新君，如铁木真嫔妃归窝阔台所有；最妙者莫过出家。唐太宗崩后，武则天与无子妃嫔入感业寺为尼，此非绝路，反成转机。高宗偶至寺中，见其“娇花照水”，遂迎回宫掖。后竟执掌天下，改唐为周。此等奇事，恰似张三丰论修行：“顺则凡，逆则仙”——逆天改命，方显真章。

然细究之，守陵者形同活死，日对荒冢，心如枯井；转嫁之俗仅存于胡地，中土罕行。唯出家一途稍存生机，却需慧根与机缘兼备。武则天能成女帝，实因高宗情深，非人人可效。古语有云：“一入侯门深似海”，何况九重宫阙？妃嫔命运，终系君王一念。明英宗废殉葬诏书尝言：“殉葬非仁者所为”，此语如暮鼓晨钟，警醒后世当以仁心待生灵。

八仙故事中，何仙姑本为采药女，遇吕洞宾点化：“尘世枷锁，皆因执念。”遂抛却凡心，羽化登仙。妃子若早悟此理，或可避劫。然深宫如铁，岂容脱身？杜甫诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，此等惨烈，岂独唐时？昔人早叹：“君王掩面救不得”，生死之间，不过权杖翻覆耳。

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