崇祯死后他的妃嫔怎么样了,李自成是怎么对待那些女人的

崇祯帝自缢煤山后，其妃嫔多自尽殉国，李自成入紫禁城时，后宫已成血泊，乱军未及施暴，唯见忠魂凛然。

乱世烽烟起

李自成之军，多为饥寒交迫的流民，并非为主义或人间至善而战，其志只在求生——抢钱、抢粮、抢妇孺。彼时“迎闯王，不纳粮”之口号蛊惑人心，聚众日众，终兵临北京城下。崇祯在紫禁城内闻四面炮声，心知大势已去，然其所忧非己身存亡，乃后宫妻女安危。史载李自成破宁武关时，守将周遇吉率民死守，城破后闯军怒而屠城，老幼妇孺无一幸免，美妇皆遭凌辱，血流成河，匪气尽露。此等惨状，崇祯岂能不知？

昔年张三丰云游至武当，见农夫争水械斗，曾叹：“顺则生，逆则死，人心贪戾，终成劫火。”明末乱世，饥民揭竿，本为求活，然一旦得势，便如饿虎扑食，将“不纳粮”之诺抛诸脑后。宁武关屠城一事，恰似照妖镜，照出乱世中人性之暗面——口号可煽动人心，却难缚住兽性。

帝妃殉国志

崇祯闻炮声逼近，决意宁死不受辱。乃持剑入后宫，先命周皇后自缢，复亲斩长平公主臂膀（公主未死，后为清廷所救），又令宫嫔各寻死所。史载筒子河浮尸数百，皆殉节宫人，血水染红碧波。李自成入城后，见此惨状，亦愕然收兵，未再扰后宫。崇祯携太监王承恩，步至煤山（今景山），自缢于歪颈古槐之下，时年三十五。

吕洞宾曾于长安酒肆题壁：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。”世人贪恋皮囊，崇祯却以剑断情丝，宁碎玉不全瓦。此非绝情，实乃大勇——如《庄子》所言：“知其不可奈何而安之若命。”妃嫔自尽，非畏暴行，实为守天地正气。

文天祥诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”崇祯殉国前，于衣襟书“任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”，字字泣血。后人或讥其刚愎，然乱世崩塌之际，一国之君能以死全节，岂非比苟活更近圣贤？李自成入京仅四十二日，便溃败西逃，终死于九宫山，恰应了张养浩《山坡羊》之叹：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

历史长河奔涌，兴亡皆系人心。崇祯若早悟“水能载舟亦能覆舟”之理，减赋税、抚流民，何至孤家寡人？然末世困局，非一人之过。道家有言：“福祸相倚。”明朝气数已尽，纵有周后、长平公主之烈，亦难挽狂澜。今人观此，当知治国如烹小鲜，失民心者失天下，此乃千古铁律。

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