在古代，为何会出现皇位争夺的现象

皇位争夺，实乃权力结构与人性私欲交织之必然结果。

权力之网

自古天家骨肉相残，非独帝王家事，实为形势所迫。王子们生于深宫，长于妇人之手，自幼耳濡目染权谋之术。彼时朝堂如棋局，一步错则满盘输。史载隋文帝次子杨广，矫饰仁孝，终弑父夺位；唐太宗玄武门之变，手刃兄弟，方得登基。此非天性凉薄，实因不争则亡。民间常言：“宁为太平犬，莫作乱世人。”百姓但求炊烟不绝，何暇顾及龙椅上谁人坐？《资治通鉴》有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”此语道尽千古争端之根由。

昔年吕洞宾游历长安，见朱门酒肉臭，路有冻死骨，喟然叹曰：“功名如露电，何苦执迷？”遂弃儒修道，终成八仙之一。其诗云：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。”此等超脱，岂是深宫稚子所能悟？

后宫暗流

深宫女子，亦非池中物。妃嫔诞育皇子，便视其为终身倚靠。若子无争心，则母先惶恐——盖因后位系于储君一身。汉武帝钩弋夫人，子为昭帝，终难逃赐死之命；唐高宗武媚娘，自感业寺重返宫闱，步步为营，终掌天下。此皆母以子贵之明证。稚子垂髫，即被灌输“天命在我”之念，耳提面命，久而化为本能。及至弱冠，纵欲效仿严子陵垂钓富春江，亦身不由己。

须知淡泊非护身符。晋简文帝司马昱，素怀林泉之志，却卷入桓温废立之祸，临终悲叹：“吾宁作民间王，不为天子囚！”此警世之言，足令后人凛然：身陷漩涡，不争亦死。

道家有云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”然帝王家岂容此道？张三丰创太极拳，以柔克刚，曾诫弟子：“名缰利锁，最蚀心骨。”可叹九重宫阙，向来只闻金戈声，不闻松涛响。杜牧《阿房宫赋》警句犹在耳：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

故观史可知：皇权如烈火，近之则焚。纵有陶渊明“采菊东篱下”之志，亦难逃时势裹挟。昔人争鼎，今人读史，当思权力之重，非德厚者不可居。唯以史为镜，方得心安。

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