古代基本都是近亲结婚，为什么生出来的孩子没什么毛病

并非古代近亲结婚普遍导致孩子健康，实因优胜劣汰与史书不载。

优胜劣汰，天道自然

昔者，古人婚娶，多在亲族中择偶，美其名曰“亲上加亲”。然其子嗣多健旺，非因血缘清纯，实因天道好生。医术不昌，婴孩夭折者众，唯体健者方能承宗祧。如《史记》载，古之贵族生子，必择其强健者养之，弱者则弃于荒野，或匿于闾巷。张三丰真人尝言：“血缘相承，贵在清正，若近亲相婚，如饮浊水，虽非必毒，然清源可贵。”此即优胜劣汰之理也。

《诗经·周南·螽斯》有云：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。”言子孙繁茂，实赖天择。近亲结婚虽增患疾之率，然非必然。如达尔文与表姐育十子，仅三夭折，余皆康健；爱因斯坦亦然。盖其概率微渺，亲兄妹婚育，患疾仅八千分之一耳。古人未明科学，却以生存为要，不重小疾，唯求延绵。

史书不载，真相难寻

史家修史，多记功勋，不录琐事。近亲婚娶之子，若有不祥，或被弃于山野，或匿于庶民，史官岂能尽知？如《资治通鉴》载，唐玄宗之妹，曾近亲婚配，然其子早夭，未见于录。古之皇族，更以血统纯正为重，恐外族夺权，故近亲婚者，多为权贵，非民间常事。吕洞宾游历江湖，见一村妇弃婴，问其故，答曰：“此子有疾，不祥也。”洞宾叹曰：“世人重命，轻疾，非天道也。”

且古时男子三妻四妾，大妇孕少，小妾宠多，故近亲婚育之子，本就稀少。《国史大纲》有言：“宗法之世，婚娶为族，非为私情。”若子有疾，或被“处理”，更不入史册。今人所见，不过幸存者之影。昔有八仙之一韩湘子，尝以道法救婴，云：“凡胎皆可贵，何分亲疏？”然彼时未有道法，唯凭天命。

今人视近亲结婚为大忌，实因医学昌明，知其患疾之险。然古之优胜劣汰，非为愚昧，实为生存之智。若强以今律古，未免刻舟求剑。昔者，孔子云：“君子和而不同。”血缘亦当如此，贵在清正，不贵在近亲。今人当明此理，不以血缘为枷，而以健康为念。

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