此人既非王侯将相也不是皇亲国戚，但却富可敌国

邓通，一介平民，却因帝王宠幸而富甲天下，其故事揭示了权力与财富的虚幻本质，读来令人唏嘘。

《史记》之中，有《滑稽列传》，多记舌辩之士，虽得君王亲近，却常于国事有益；而《佞幸列传》置于其前，所载之人，便不那么光彩了。不过司马迁笔下的“佞幸”，与后世所谓奸佞之臣略有不同，并非全然指那些诡诈阿谀之徒。汉代风气，竟有男子以婉转姿色承恩主上，恰如女子“以色事人”，终难长久。这般情状，读史时不免令人感慨。

一、恩宠之下，财富如山

说起古代豪富，世人多知陶朱公、石崇之辈。然有汉一代，另有一人，其财之巨，流传为成语，这便是邓通。他的财富，非来自经商聚敛，亦非官场贪墨，全然系于帝王一念之恩。早年的邓通，不过是个平凡百姓，因善划船，做了个“黄头郎”的差事。一日，汉文帝梦见登天，奋力难上，忽有一黄头郎从后推之，方得升天。梦醒后，文帝暗察渐台，果见一人衣带后穿，立于船头，与梦中无异。召来一问，名曰邓通。“邓”与“登”音同，文帝大喜，视之为天助之人，从此带在身边，宠爱日隆。

邓通为人谨慎，少与他人交接，只知一心媚上。文帝对他赏赐无度，动辄以十万钱计，官至上大夫，乃至亲临其家游玩。文帝犹恐其福薄，特请相士观面，相士却言：“此子将来定会贫困而死。”文帝不以为然，笑道：“朕乃天子，朕能富之，何言贫死？”遂将蜀地一座铜山赐予邓通，许其自铸钱币。于是“邓氏钱”流通天下，邓通之富，真可谓富可敌国，然这富贵根基，却如沙上筑塔，全系于帝王一人之喜恶。

二、荣华似露，终归尘土

文帝曾患毒疮，脓血淋漓，疼痛难忍。邓通竟不嫌污秽，常为文帝吮吸脓疮，以减其苦。文帝感动而问：“天下谁最爱朕？”邓通谨慎答：“宜莫若太子。”后太子前来问疾，文帝命其吮疮，太子面有难色。此事传入太子耳中，自然羞愤交加。待文帝驾崩，太子继位为景帝，便有人劾奏邓通。景帝当即下令查抄，邓通家产尽没，最终果然应了相士预言，穷困潦倒，饿死街头。昔日金山铜海，转眼云散烟消。

这般际遇，令人想起道家修行故事中，那些看破富贵的真人。譬如吕洞宾，曾遇钟离权点化，历经“黄粱一梦”，顿悟功名富贵不过幻影。又有张三丰，飘然物外，视金银如粪土，但求身心自在。八仙故事里，曹国舅弃荣华而求仙道，正是识破了世俗权势财富的虚妄。古诗词有云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这人间富贵，从来难恒久，恰如春梦了无痕。

孟子有言：“术，不可以不慎夫。”无论男女，若仅凭色相或谄媚得宠，终难持久。邓通一生，起于微末，骤登富贵之巅，又跌入贫困之谷，恰似一场大梦。读史至此，当知依附他人而得之财势，犹如无根之木，虽繁盛一时，终究不免枯朽。唯有自身德才，方是立世之本，这一点，古今皆然。

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