扶苏不死秦朝就不会灭亡吗,这种说法有没有依据

扶苏不死秦朝就不会灭亡吗,这种说法有没有依据

扶苏不死，秦朝就不会灭亡吗？这种说法虽有一定依据，但历史如长河奔流，秦朝的覆灭是时势、人事交织的必然，非一人之力可全挽。

昔秦始皇嬴政，以雷霆之势扫平六合，一统天下，自号始皇帝，其功业可谓“秦王扫六合，虎视何雄哉”。然这位千古一帝，晚年却迷于长生之术，屡次巡游天下，欲求不死之药。道家有云：“飘风不终朝，骤雨不终日”，天地尚不能久，何况人乎？秦始皇的执着，恰似那求仙的帝王，终难逃大限。

最后一次东巡至沙丘，始皇病重，自知时日无多，遂拟遗诏召长子扶苏回咸阳继位。扶苏者，名出《诗经》“山有扶苏”，为人仁厚，与儒家亲近，常谏始皇宽刑减赋，因而被外放至北疆，随大将蒙恬历练边防。这本是稳妥的安排，却未料始皇暴毙，遗诏未发，而宠臣赵高心怀鬼胎。

赵高此人，阴险狡诈，因曾得罪扶苏与蒙恬，恐新君即位后自身难保。于是勾结丞相李斯，秘不发丧，伪造诏书，赐死扶苏。扶苏接到假诏，悲愤之下竟欲自裁，蒙恬劝道：“陛下居外，未立太子；使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。”可惜扶苏仁而失断，言“父而赐子死，尚安复请！”遂引剑自刎。这一死，秦朝的命数便陡转直下。

假设扶苏不死：历史的另一种可能

若扶苏当时稍存疑虑，依蒙恬之议，率三十万大军回咸阳求证，事情或大有转机。秦始皇死讯难久瞒，朝中重臣如冯去疾、李斯等，虽一时附赵高，但若见扶苏携兵而来，必生二心。届时真相大白，胡亥、赵高岂有登基之机？这好比道家故事中，吕洞宾点化世人：时机稍纵即逝，一念之差，天地翻覆。扶苏之仁，反成其短，令人扼腕。

扶苏若即位，秦朝命运当如何？观其为人，仁慈爱民，德才兼备，必改始皇严刑峻法，行宽仁之政。当时天下苦秦久矣，“戍卒叫，函谷举”，陈胜、吴广起义，皆假扶苏之名，言“当立者乃公子扶苏”，可见其民心所向。项羽、刘邦起兵，亦借扶苏旗号以聚众。若扶苏在位，民乱或可消弭于未萌，至少不至“天下云集响应，赢粮而景从”之势。秦制虽固，但施政以柔，或能延国祚数十年，乃至出现盛世。正如《史记》所载：“得民心者得天下”，扶苏之得民心，恰似那润物细雨，可缓暴政之旱。

然而，历史没有如果。秦朝之亡，非独胡亥之过，实积弊已久。始皇统一后，急法重役，民力已疲；纵使扶苏即位，也需面对六国遗民的反抗、贵族势力的反弹。道家讲“物极必反”，秦以强暴取天下，终难逃衰亡之数。但扶苏不死，秦亡或不至二世而绝，可能如周之东迁，延续更久。这让我想起八仙中铁拐李的故事：他本俊朗，因一念失身，借跛足躯壳重生，喻示世事无常，唯变是常。

总之，扶苏之死加速了秦朝的崩溃，但说“扶苏不死秦朝不亡”，则过于理想。历史洪流中，个人虽能影响波澜，却难逆大势。秦朝的灭亡，是制度、民心、时运的交响，非一人可定。读史至此，当知为政者需以仁为本，以民为天，否则纵有强兵利器，终如沙上筑塔，顷刻即倾。

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