古代龙袍只有皇帝才可以穿吗,不,其实还有三种人能穿

古代龙袍只有皇帝才可以穿吗,不,其实还有三种人能穿

在古代，龙袍并非皇帝专属，还有三种人能在特定情况下穿着：一是起义军首领，二是篡位权臣，三是太上皇。

起义军的龙袍梦

王朝末年，民生凋敝，往往激起农民起义。这些起义军一旦势大，首领便生帝王之念，早早龙袍加身，过把皇帝瘾。元末南方义军纷起，不少首领自封皇帝；明末李自成、张献忠之流，亦是如此。他们穿龙袍，实是铤而走险，若失败，便是杀身之祸。正如道家故事中，八仙过海各显神通，变革之际，人人皆想跃龙门，但终究是镜花水月。李白有诗云：“‘秦王扫六合，虎视何雄哉！’”权力之争，从来血雨腥风。

权臣的僭越之路

皇权旁落时，权臣便起篡位之心。历史上，王莽篡汉，赵匡胤黄袍加身，皆是例证。这些人得位不正，却理所当然穿起龙袍，以示权威。赵匡胤陈桥兵变，《宋史》载其“受禅即位，改元建隆”，正是权谋之变。道家修行中，吕洞宾曾点化世人：“‘功名富贵如浮云，何苦执迷不悟？’”然而，权力诱惑太大，多少人前仆后继。苏轼在《赤壁赋》中写道：“‘固一世之雄也，而今安在哉？’”提醒世人，僭越之路，终是虚幻。

太上皇的殊荣

唯一光明正大穿龙袍者，莫过于太上皇。皇帝退位后，如宋徽宗传位太子，自己游山玩水；或如李渊被李世民所逼，退居太上皇。虽失实权，但名分犹在，儿子岂敢不让父皇穿龙袍？这家人之礼，亦显皇权温情一面。道家张三丰曾云：“‘无为而治，方得自在。’”太上皇穿龙袍，恰是权力过渡后的余晖。

总结而言，前两种人穿龙袍，皆是冒险之举，成败系于一线；唯有太上皇，能安然享受此殊荣。历史如镜，照见人性贪婪与无奈。

龙与蟒：包拯穿袍的误解

常有人问，包拯为何能穿龙袍？实则大谬。古代龙纹为皇帝专属，官员绝不可僭越。包拯官至龙图阁大学士，所穿乃是蟒袍，非龙袍。龙与蟒，形似而质异：龙五爪，蟒四爪；龙为帝用，蟒赐臣子。明代《舆服志》记载，嘉靖帝曾误认飞鱼服为蟒袍，可见混淆之易。包拯之袍，正是赐服蟒纹，后人误认而已。如《史记》言：“‘法度森严，不可逾越。’”宋代赵匡胤定规，明黄色与龙纹独属天子，包拯岂敢破例？此问，本不成立。

纵观历史，龙袍之穿，既是权力象征，亦是风险所在。道家故事中，八仙超脱尘世，不慕荣华；而世人却争相披龙袍，上演一出出悲喜剧。读史明智，当知分寸，方得长久。

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