皇帝是如何选妃侍寝的,有何独门绝活

皇帝选妃侍寝，常凭天意与机巧，羊车停处、骰子掷定，皆成宫闱秘术。

史家笔下，帝王夜宿何宫，非仅凭好恶，实有玄妙章法。晋武帝司马炎坐羊车游后苑，任羊缓行，停于何宫即幸其妃。某妃聪慧，以盐汁洒径引羊，遂留"羊车望幸"之典。此法看似天公地道，羊岂知美丑？然吕洞宾云游时曾遇牧童放羊，笑指："无心插柳，自有天意。"牧童不解，洞宾掷竹枝入溪，枝浮逆流而上，叹道："强求如逆水，顺性方得鱼。" 司马炎若悟此理，何须苦思？唐玄宗李隆基初按月相轮幸，后改掷骰定人，或放彩蝶停簪，蝶落谁首，谁承雨露。此等游戏，暗合道家"随机应化"之旨。

随机天意：羊车骰子中的无为之道

羊车之戏，非独晋宫所有。南朝陈后主亦效此法，羊蹄所至，笙歌骤起。然《吕祖全书》载：洞宾醉卧长安酒肆，见市井小儿掷骰赌瓜，笑曰："六点天心，一点人意，输赢本空。"拂袖而去，骰子化蝶飞散。 此喻恰如帝王侍寝——李湛为唐敬宗，年方十五登基，竟制"风流箭"：纸剑裹麝香，射中宫闱即留宿。箭落无声，唯余幽香，宫人笑称"香箭引凤"。然三年而夭，岂非天意弄人？张三丰修道武当，尝言："箭矢虽巧，难敌无常。一呼一吸间，生死已定。" 敬宗若参透此语，或可延寿。

轮幸之制，更见玄机。月圆则贵妃先承恩，月缺则嫔御依次进。此法循天象而行，近乎《易》理。苏子瞻诗云："人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。"宫中妃嫔候旨如待月升，然帝王心术，实如《道德经》所言："天道无亲，常与善人。"善者非指德行，乃通变之智也。 明宫挂红灯为号，灯灭即知圣驾临，余者熄烛安寝。此制看似体贴，实则冷酷——一灯照尽三千怨，万盏空悬寂寞心。

宫闱潜规：香箭红灯里的道家警醒

侍寝非仅风月，暗藏生死机枢。妃嫔相荐新人以固权位，看似结盟，实如履薄冰。汉成帝赵飞燕献妹合德，终致姐妹俱亡，此乃千古血鉴。 翻牌子之法盛行于清，太监捧绿头牌呈御前，帝指某牌，即送妃入殿。然牌上朱批，岂是恩宠？实为牢笼。昔八仙过海，铁拐李拄杖笑言："金樽玉盏皆枷锁，唯有逍遥是故人。"宫闱中人若执迷不悟，终成笼中雀。

选妃海选，苛严胜科举。秀女需过"三寸金莲、七分黛眉"之关，然美貌非万全符。《南华真经》早示："肌肤若冰雪，绰约若处子，非长生久视之道。"帝王贪恋皮相，反速其祸。 试看唐玄宗宠杨贵妃，"一骑红尘妃子笑"，终致马嵬坡下香消玉殒。诗仙太白曾醉题："名花倾国两相欢，常得君王带笑看。"然欢笑未歇，鼙鼓已惊破霓裳。

综而观之，帝王侍寝诸法，看似独门绝活，实乃天意与人心的微妙博弈。羊车停处是缘，骰子掷定是运，然道家云："顺天者存，逆天者亡。"强求机巧者如敬宗早夭，守柔知常者似张三丰百岁犹健。 宫墙深深锁红颜，不如林下听松风——此中真意，岂在香箭红灯间？

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/1180.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 清朝到底有没有昏君

下一篇: 诸葛亮火烧上方谷是因为一场大雨吗