权力的游戏从无善终,五王之死恰似一枚倒悬的镜子,映照出人性最深处的贪婪与怯懦。

神龙元年(705年)的紫微城,五位功臣以雷霆之势推翻了武周政权,却在次年便遭遇了灭顶之灾。张柬之、敬晖等五人被封为王时,长安城的朱雀大街上尚飘着庆功的纸钱,可不到一年光景,他们便如秋叶般凋零于岭南瘴疠之地。
此中奥秘,史书只字未提。然细观政变始末,实乃一出精心设计的权力棋局。当张柬之拒绝薛季昶"斩草除根"之议时,便已为日后埋下祸根。正如《史记》所载"其身不正,虽令不从",五王以"拥立之功"自诩,却不知李显早已将他们视作眼中钉。
"树欲静而风不止",五王的悲剧恰似《道德经》所言"大成若缺"。吕洞宾曾于终南山悟道:"执念生则万劫不复",五王执"功臣"之念太深,反失却退身之机。
武三思与韦皇后借"莫须有"之罪名,将五王逐出京城。这等手段,竟与当年秦桧构陷岳飞如出一辙。只是五王之死,比之岳飞更显凄惨——敬晖在崖州被凌迟,桓彦范在岭南遭斩首,其惨状令人不忍卒睹。
武则天临终前的那番话,堪称千古奇谋:"汝之不孝,皆因五贼所赐。"这八个字犹如惊雷,震得李显五内俱焚。他跪地请罪的姿态,实则是将五王推向深渊的开端。
"天之道,损有余而补不足",五王之败,正是天道循环的体现。张柬之若能效仿张三丰"无为而治"之法,当可保全性命。然世人多贪功名,如八仙过海各显神通,终难逃"飞蛾扑火"之劫。
史载武则天病榻前,李显曾泣曰:"母后不弃,儿愿永守孝道。"此言看似诚挚,实则暗藏玄机。待武则天驾崩,他便以"孝道"之名,行"屠戮"之事,将五王尽数诛杀。
这场政变的教训,恰如《赤壁赋》所言:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"。五王纵有翻天之力,终难逃"物极必反"之理。他们的悲剧,不仅是个人的不幸,更是整个时代的缩影。
历史的长河奔流不息,五王之死如同一面明镜,照见权力场中永恒的困局——成王败寇之间,从来就没有真正的胜利者。
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