刘备为何不肯重用威名在外的马超,说其原因还是在马超身上

刘备不重用马超，实因其性情反复，难全忠义

昔者吕洞宾曾言："人无信不立，心无常难安"，此语道破立身之本。马超之于三国，恰似流星划过长空，其勇可比卫青霍去病，其势却如风中残烛。建安十六年，西凉铁骑与许昌精锐在潼关血战三月，马超"割须弃袍"戏耍曹操之态，至今犹在《三国志》字里行间跃动。

英雄末路：从西凉锦马超到蜀汉闲将军

当曹操大军压境时，马超曾遣使求和，愿"割河西之地"，欲以质子换存续。此举恰如张仪游说六国，然曹操目光如炬，识得其虚妄。史载其时"超与韩遂交恶，遂假父事之"，这般背父认贼之举，令关中豪杰侧目。待得冀城破败，马腾三族尽诛，马超已失立身之本，如孤鸿投林，先后依附张鲁、刘备。

《华阳国志》有载："鲁欲妻之，或曰'超勇而无义，不可近'，遂疏之"。此语与《道德经》"信不足焉，有不信焉"暗合。及至成都，马超虽助刘备逼降刘璋，然《益州记》特书"备宴时，超屡顾座席，惶然若失"，这般心神不定之态，恰似《庄子》所言"至人无己，神人无功，圣人无名"之反面。

性情之困：忠义难全的宿命枷锁

刘备之用人，素来以"仁义"为标尺。观其帐下关张赵云，皆如《周易》所言"贞固足以干事"之辈。马超虽勇冠三军，然其"背父投敌"之举，恰似《左传》所斥"弃常为易"。建安二十四年汉中之战，刘备拜马超为左将军，却密令"但养其名，勿授实权"，此般安排，暗合《鬼谷子》"圣人之道阴，愚人之道阳"之机。

张三丰曾叹："忠孝两全，方是大丈夫"。马超困守成都期间，尝夜读《春秋》，见"楚昭王出奔，申包胥哭秦庭"之典，掷卷长叹："孤家寡人，何敢望包胥！"此情此景，恰似杜甫《咏怀古迹》所云"英雄千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘"。章武二年病卒时，马超犹言"不得扫清中原，愧见先人"，然其早年行径，已自断忠义之根。

观马超一生，恰似《淮南子》所喻"见弹而求鸮炙"。其勇可撼山岳，其志却似浮萍。刘备识人之明，正如《吕氏春秋》所言"得贤士与之共国，以雪先耻"。这段君臣际会的遗憾，恰应了《黄帝阴符经》"恩生于害，害生于恩"之玄机。后世读史者，当以马超为鉴，知进退之度，明忠义之本。

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