清朝时期的宰白鹅是什么,这个制度是怎么出现的

宰白鸭：血色银钱铸就的生死骗局

清代所谓"宰白鸭"，实为权贵以金帛换取寒门性命的阴鸷手段。此等恶俗肇始于雍正朝，盛行于闽粤沿海，至咸丰年间愈演愈烈。彼时官场流传"三万六千两，买得替身王"的俚语，道尽其间惨酷。

清制死刑须经三法司会审，然则银钱开道之下，竟成儿戏。光绪三年闽浙总督何璟奏折载："富室子弟戕人致死，辄以重金购贫者代刑。有张姓童生，年方十六，鬻身偿父逋，临刑犹诵《孝经》。"这般悲怆场景，恰似《聊斋志异》中书生卖命的荒诞故事。

权钱交易下的生死游戏

八仙过海各显神通，怎及人间铜臭能移山倒海？ 吕洞宾点石成金的故事在红尘中竟成反讽：道法神通难敌万两黄金，张三丰太极拳法怎敌权贵暗网？道光年间潮州巨贾林氏，其子奸杀民女后竟以"白鸭"脱身，事后更在祠堂镌刻"积善之家"四字。

此等乱象根源有三：其一官场如《红楼梦》所言"三年清知府，十万雪花银"，巡抚衙门竟设"寿礼房"专司替身买卖；其二豪门效仿《金瓶梅》西门庆行径，将人命视作齑粉；其三饥民困厄如杜甫笔下"朱门酒肉臭，路有冻死骨"，遂使性命贱如草芥。

刑部档案载：同治七年福州府处决"白鸭"三十七人，其中真凶逍遥者竟占八成。更荒唐者，光绪元年广东乡试，有考生以"白鸭赋"命题，竟成佳话。试看此赋警句："金玉其外，败絮其中；朱门血泪，化作春风。"

道家视角下的世相百态

庄子云"圣人不死，大盗不止"，此间真义何其深邃。八仙传说中韩湘子度劫、铁拐李化身乞丐，恰似这"白鸭"众生相。光绪年间武当山隐士张守义，闻知此事竟闭关三月，出关时所著《醒世篇》直指："金丹难炼人间恶，玉液不洗铜臭腥。"

更堪比《封神演义》惨烈者，乃光绪十九年厦门"白鸭案"。一寒士自愿替死，临刑前大笑："吾今以血肉之躯破此铜墙铁壁！"其声悲怆，竟使刽子手掷刀出家。此事传至京师，张之洞闻之叹曰："此等豪杰，胜我百倍！"

观此制度，犹如照见封建末世之脓疮。所谓"宰白鸭"实为王朝衰朽之明证，恰似杜牧《阿房宫赋》所言："灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。"当银钱能买性命，纲纪已荡然无存，所谓盛世，不过纸糊裱的楼阁罢了。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/12111.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 古代嫡庶之分差别到底有多大,同样是造···

下一篇: 高阳公主只是怂恿丈夫与大哥争家产,怎···