哪个朝代选皇后要先由太监验正身

太监验身：明朝皇后的必经关卡

明朝选皇后需先由太监验身。

历史长河中，帝王家事常系国运，一着不慎，满盘皆输。朱元璋立国之初，痛感前朝外戚之祸，如汉唐覆辙，多因后族擅权而倾颓。他常对臣子言：“外戚如虎，伏于宫墙之内；太监似犬，守于丹墀之侧。”为防患未然，遂定下规矩：选后不重门第，唯重品行，更不许大臣荐举。此非苛政，实乃以退为进之策——民间秀女入宫，既无强援，亦难结党。

每逢大选，先自民间择五千佳丽，初筛后余者入宫。第二关最为紧要，太监执尺量身，验其清白、察其体貌、嗅其气息。此等验看，非为淫亵，实为剔除隐疾、确保子嗣昌隆。古人云：“身正则心正”，吕洞宾曾点化一樵夫：某日见其肩挑柴薪而步履不稳，便笑言：“汝身若歪，柴必坠；后若不贞，国必倾。”樵夫顿悟，自此修身如执玉。明朝此举，亦取此意——验身非验色相，乃验根基是否纯正。经此关者，十不存一，仅数百人可入下轮。

再筛时，秀女居于宫苑，太监暗察其言谈举止、文化涵养。有人捧书诵《论语》，有人抚琴奏清音，皆在监视之下。张三丰游历金陵时曾叹：“帝王选后如炼丹，火候稍差，金丹即毁。”此言不虚。最终入选者，未必倾国倾城，却必是端庄知礼之辈。光是验身一节，便耗时数月，足见其慎。然此制虽堵外戚之门，却开太监之权——日后魏忠贤等乱政，岂非阴差阳错？

慈禧的权力棋局

及至清朝，选后之权更成庙堂博弈。光绪选后一事，慈禧太后明言“由皇帝自决”，实则暗握如意。当光绪欲将玉如意递予江西巡抚之女时，太后一声“皇帝”喝止，口型暗示侄女叶赫那拉氏。光绪愕然，终屈从授之。此非父母之命，实为权力之网——后宫女子，向来是巩固江山的棋子。

细究历代选后，门第与品德常为标榜，然核心终归权势。清朝册文屡见“宽仁温恭”“祥钟华阀”之语，实则门第为重。隆裕皇后貌不惊人，却因慈禧亲侄而登后位，恰应了那句：“兴亡谁人定？盛衰岂无凭？一入深宫里，权力定浮沉。”此理非独帝王知之，八仙过海时，何仙姑曾对吕洞宾笑谈：“凡人争虚名，天子争虚位，到头来不如山中一壶酒。”

回看明朝验身旧制，表面验女子之身，实则验帝王之心。司马光在《资治通鉴》中早有警示：“治国如修身，外防其形，内修其神。”朱元璋堵外戚之口，却疏于制宦官之手；慈禧握选后之权，终致朝纲崩解。历史何其相似？杜牧《阿房宫赋》有言：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”今人读史，当思：防患于未然，岂在验身之尺，而在制权之衡？

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