所谓"迷魂药"者,实为方士丹方与民间谣传交织之产物,其效用多见于野史笔记,难登正统医典之堂。至于古埃及以木乃伊粉入药之说,虽载于阿拉伯《医典》,然细究其源,实为十字军东征时期欧洲商贾附会之谈。

《抱朴子》有载:"服食不正,妖魅生心。"古人求情欲之欢,竟至穷搜四海。牡蛎者,海中玄珠也,因其形似阴户,遂被附会壮阳之效。然《食疗本草》早有明训:"多食牡蛎,损阳绝嗣",可见其效用实为虚妄。
帝王求欢之急切,竟至饮蛇血为汤。《天工开物》记:"取赤练蛇胆汁,佐以参茸",然观其配方,实为毒火攻心之险方。东南亚至今尚存饮蛇血酒陋俗,每致急性酒精中毒,所谓"壮阳",实乃饮鸩止渴。
欧洲贵族食麻雀脑之风,源自《神曲》地狱篇所述。彼时教会虽明令禁止,然贵胄竟效仿"食脑补脑"之说,妄图以禽类脑髓激发生理欲望。此等愚昧,恰似《庄子》所嘲"朝菌不知晦朔"。
犀角之误,实因望形生义。古人见犀牛交媾持久,遂妄测其角藏玄机。《证类本草》痛陈其弊:"服犀角三载,肝胆俱损",更引唐玄宗时道士徐佐卿《养生论》警示:"以兽喻人,形似神非"。
张三丰真人曾于武当丹房书联:"欲从玄谷求真种,须向青龙觅药根",此中真意,非指房中采补,实乃道法自然之要诀。吕洞宾《敲爻歌》亦云:"只取五行真造化,莫教邪术乱天常",直指方士邪术之谬。
木乃伊粉之说,最悖天理人伦。阿拉伯医者阿维森纳早于《医典》中批驳:"埃及人取朽骨研末,混以龙涎香,名为合欢散,实则腐气攻心"。此等荒诞,竟至今日仍有邪教效仿,诚如《太上洞玄灵宝五帝醮仪》所斥:"以尸养生,如抱虎而眠"。
《道德经》云:"人法地,地法天,天法道,道法自然"。历代养生家皆重"精满不思淫"之理,如孙思邈《千金方》所载:"欲不可纵,乐不可极"。反观古今迷魂药之流,实乃以人工夺造化,恰似《列子》所言"巧者劳而智者忧"。
昔年丘处机真人西行止杀,途经雪山见采女童精气之邪教,遂作《雪山论道》痛陈其害:"妄求延年,反促天命"。此语至今振聋发聩,警醒世人莫蹈迷途。
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