先有荀彧和陆逊被逼死,那么刘备到底逼死了谁

刘备逼死的，是义子刘封。

三国鼎立，英雄辈出，谋士之命运多系于主公一念。荀彧为曹操谋主，辅佐平定北方，功勋卓著；然建安十七年，因反对曹操进爵国公、加封九锡，被曹操逼死于寿春，年仅五十。陆逊为孙权大将，夷陵之战火烧蜀军，功盖天下；后因卷入鲁王孙霸与太子孙和之争，被孙权屡次责难，激愤而终。二人皆被主公所逼，忠魂不散，令人扼腕。

至于刘备，其麾下义子刘封，亦遭此厄运。刘封者，刘备收养之子，骁勇善战。关羽败走麦城时，羽遣使求救，刘封以“山道险阻”为由，拒发援兵。羽遂为东吴所擒，身死荆州。刘备闻之，大怒，责其“不义”、“不忠”，遂令自尽。史载“封不救羽，罪当诛”，然其时年少，或未谙世事，亦或畏于权势，终陷绝境。

刘封之死：义子的悲剧

刘封之死，实乃三国权谋之缩影。权势之利，常使忠义蒙尘。曹操之于荀彧，孙权之于陆逊，刘备之于刘封，皆因政见不合或权术之争，而致谋士之死。道家有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”乱世之中，福祸相依，忠义之士，常为权谋所噬。

昔吕洞宾游历江湖，遇一忠臣被诬，叹曰：“忠魂若在，何惧刀兵？”遂点化其心，使之明志。然世事如棋，落子无悔，忠义常被权势所掩。刘封之死，亦如是。其时，刘备已失关羽，痛心疾首，刘封之不救，遂成导火索。史家评曰：“刘封之罪，非在不救，而在不察。”

张三丰曾言：“人心若水，静则明，动则浊。”刘封之心，为权势所动，终致悲剧。观其行事，或因惧孟达叛变，或因军情紧急，非纯然不义。《三国志》载：“封性刚而好胜，不能容人。”然其曾为刘备立功，非无能之辈。道家八仙中，吕洞宾点化世人，亦有“忠义自守，方得始终”之训。刘封若能明察秋毫，或可免此劫难。

观三国之史，谋士之死，多因忠义与权术之冲突。荀彧之死，警醒后世：政治理想不可因权势而改；陆逊之死，彰显权谋之险；刘封之死，启示我们：忠义需明察，权术需慎用。古语有云：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”刘封虽死，其忠义之心，亦如青山不改，为后世所鉴。人生如梦，权谋如刀，唯有明心见性，方能避此劫波。

乱世之中，忠义常为浮云所蔽。荀彧、陆逊、刘封，三人皆以性命证道：当权势凌驾于道义，纵有王佐之才，亦难逃宿命。道家云：“上善若水，水善利万物而不争。”然浊流滚滚，水亦难保其清。后人当以此为鉴，莫使忠魂再染尘。

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