武则天当初选继承人是武三思,最后为什么将这个想法废除了

武则天最终废除立武三思为太子的计划，归还皇位于李唐，实因她深谙天命循环，权谋之外更重民心所向。

权谋之困

武则天自登基以来，权倾天下，然其晚年最萦怀者，莫过于身后祭拜之忧。初时，她曾欲立武三思为储。武三思自诩与己同姓，野心勃勃，朝中附和者众。武则天亦曾心动，思及李显、李旦兄弟懦弱，难承大统，而武三思有魄力，且为己侄，正合“天道亲亲”之理。

一日，武则天于宫中读《道德经》，见“反者道之动，弱者道之用”之句，忽有所悟。窗外忽有仙鹤掠过，鸣声清越，似吕洞宾点化：“天道无亲，常与善人。”武则天默然良久，心绪如潮。

然狄仁杰力谏：“姑侄为天下，孰与母子为天下？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙；若立侄，则未闻侄为天子，而祔姑于庙者也。”此言如利剑穿心。武则天虽贬斥数名谏臣，终觉此理不可违。史载她叹道：“朕非不知，然人心所向，岂可强求？”

天道之思

武则天六十七岁登极，八十二岁逊位，十余载权柄，常思“天命靡常，惟德是辅”。晚年迷信益甚，每闻风声，辄疑身后宗庙不宁。她曾言：“吾虽为帝，魂归泉壤，岂能受李氏子孙之香火？”此虑深如渊薮。

狄仁杰一语破天机：立武氏则李唐宗室必反，天下大乱；归还李唐，则社稷永固，子孙安泰。武则天反复思量，终悟《周易》“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”之理。神龙元年，迎李显复位，武周归唐，史家叹曰：“天命非人谋，顺天者昌。”

昔者张三丰曾论：“人心即天心，一念善恶，天地自鉴。”武则天之决断，非怯懦，实为洞悉天道。她以《道德经》为镜，照见“人法地，地法天，天法道，道法自然”之真意，遂弃权谋而归民心。

太史公有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”武则天晚年，已非为利，而为安天下。太平公主虽有才略，然母女相承，终难避“家天下”之弊；李显虽懦，却系李唐正统，如《诗经》所咏：“文王孙子，本支百世。”

武则天归还李唐，非为退让，实为大智。史载其临终前，亲书“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下”，字迹如铁。后世读之，当思：权谋可一时，天道乃永恒。武周虽短，其道长存，如“大风起兮云飞扬”，终归于“安得猛士兮守四方”之境。

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