古代加九锡到底是什么,为何得到的人都篡位做皇帝了

九锡之礼的本源

加九锡是古代帝王赐予权臣的最高礼遇，象征其地位等同于天子，历史上几乎每一位获此殊荣者最终都篡位称帝。

九锡之礼，源出先秦礼制。锡，通赐，非金属之锡，乃古时通假字。九锡者，车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯也。《周礼·春官》明载：“德可行者赐车马，能安民者赐衣服，民众多者赐朱户……”此礼本为天子独享，若臣子得之，即如天子临朝。

古时礼制，重在实德。吕洞宾修道时，曾于终南山炼心，见俗人争九锡之名，笑曰：“虚名如露，真德如山。不修心性，徒得九锡，不过空壳耳。”其意深矣。《道德经》有言：“大道废，有仁义。”九锡若无实德，不过虚礼，反成祸端。

《礼记·曲礼》载：“天子之德，配天行天。”齐桓公九合诸侯，周天子仅赐车马、弓矢二锡，因时势所迫，不敢全予。王莽专权时，鼓动儒生求九锡，终得全礼。其时，汉室衰微，礼制已乱。九锡之赐，非为褒功，实为权臣铺路。

权臣篡位的征兆

自王莽始，九锡成篡位必经之阶。史载，得九锡者二十三人，皆篡位成功。唯诸葛亮、公孙渊自辞，以明心志。

王莽得九锡后，即称“安汉公”，旋而篡汉立新。曹操受九锡，汉献帝封为魏公，魏国基业由此奠定。司马懿、司马昭父子，先得九锡，后篡魏立晋。杨坚受九锡，隋朝随之而兴。《资治通鉴》评曰：“九锡之赐，权臣之阶，非福反祸。”

张三丰修道时，见世事纷扰，曾言：“功名如棋局，一着错，满盘输。得九锡者，多忘本心。”权臣得九锡，非为荣宠，实为权谋。得之者，或自以为德配天子，实则心术已偏。如《三国演义》所叹：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”篡位之兴，实乃人心之衰。

《史记》载，王莽篡汉，九锡为先。后世观之，岂不警醒？《明史》亦云：“九锡之礼，如履薄冰。”得九锡者，不过一纸虚名，终成历史笑谈。故《周易》有言：“君子以自强不息。”德行才是根本，礼制不过外相。

九锡之礼，本为褒德，终成篡位之阶。史家深思：礼之本在德，不在礼。得九锡者，多为权欲蒙心，忘却“大道废，有仁义”之训。今人观之，当以史为鉴。

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