子婴当时没权没势力，他是怎么杀死权倾朝野的赵高的

子婴以隐忍为刃，借病设局，终使赵高自投罗网，一计诛权奸。

隐忍如深潭，智者藏锋

子婴出身皇族，却无寸功可恃，位卑言轻，恰如《道德经》所言：“大巧若拙，大辩若讷。”赵高篡权后，秦廷如风中之烛，子婴深知，若强抗则如螳臂当车。昔吕洞宾于终南山遇钟离权点化，得悟“心若止水，方能察微”之理。子婴亦然，表面唯唯诺诺，暗中布局。他观赵高指鹿为马，群臣噤若寒蝉，已知其势已孤。《史记·秦始皇本纪》载：“子婴谋曰：‘高欲为帝，必再杀君以立威。’”此语如寒泉滴心，子婴不惧死，而惧生不如死。

《易》曰：“君子以自强不息。”子婴遂与二子密议，二子皆曰：“杀之！”然赵高权倾朝野，卫士如林。子婴思及张三丰于武当山观云悟道：“欲取之，必先予之。”遂佯称病重，拒赴登基大典。赵高自矜权势，惯于颐指气使，胡亥在位时亦俯首听命，何曾料一介“傀儡”敢拒？他亲赴子婴府邸，自以为势在必得，却不知案几后已藏韩谈于帷幕。《资治通鉴》评：“赵高不察，自陷死地。”

赵高之死，自满为祸

赵高之败，非天不佑秦，实因自满。他指鹿为马，试天下之胆，却不知人心已失。昔年秦始皇巡游崩于沙丘，赵高胁李斯废扶苏，立胡亥，其心已悖天理。胡亥即位后，赵高杀蒙恬、腰斩李斯，灭秦皇二十子，暴行如烈火烹油。《史记》叹：“高之恶，深如渊，而其心，浅如井。”当赵高怀玉玺欲称帝，群臣慑于淫威，不敢发声，然皇族血脉终成压顶之山。子婴一死，余党如散沙，正应了《国史大纲》之语：“权臣失道，则天命归心。”

子婴之谋，精妙在“借势”。赵高掌印鉴多年，自以为秦军皆其爪牙，却不知大军远在边关，主将非心腹。子婴诛赵高后，仅需除朝中死党，便能重掌中枢。北魏孝庄帝杀尔朱荣，终为反噬所困；而子婴无兵自守，却以智破局，盖因赵高权势如沙上之塔，根基不固。《明朝的那些事》尝言：“权谋之道，不在力斗，而在心斗。”子婴深谙此理，以病为饵，诱赵高入彀，恰似“一叶落而知秋”，非智者不能为。

昔八仙过海，各显神通，吕洞宾曾言：“真力内蕴，方能破妄。”子婴未持一兵一卒，却以心为剑，斩赵高于私室。韩谈一刀，非力之胜，乃势之成。《赤壁赋》有云：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”赵高之死，正是天道无常之明证。子婴得位，非因权势，实因赵高自绝于天理人情。

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