古代教坊司到底是什么地方,和青楼女子有什么不同

教坊司实为古代朝廷专设的音乐教习机构，非青楼也，专司宫廷乐舞，供王公贵族享用，与私人性质的青楼有本质区别。

教坊司：宫廷乐舞的职能所在

教坊司之制，肇始于唐，盛于宋明，乃朝廷掌管乐舞教习的官方机构。《唐六典》载其“掌教习音乐，供奉宴飨”，乐伎入司，需习乐器、乐曲，专为皇家宴飨服务。如《霓裳羽衣曲》等宫廷雅乐，皆由教坊司乐伎演之。非市井青楼之私相授受，受官府保护，身份受律法约束，寻常人不得染指。昔吕洞宾云游江湖，曾以琵琶度化山民，言：“乐音通玄，可化人心，非为情欲。”此正合教坊司本意，乐为礼乐，非为情欲。

世人常误以教坊司为青楼，实乃大谬。教坊司乐伎，乃职业乐师，其身份受律法明定。明代《大明会典》载，大臣犯错，男流放，女入教坊司，非为卖淫，实为习乐供职。十年以上，若艺业精进，可申请出司归家，非如青楼女子任人玩弄。

世态炎凉：乐伎的生存困境

然教坊司乐伎，虽受官府护持，社会视之如贱民。其行止有禁：穿蓝衣以别于常人，其夫亦遭鄙视，戴绿帽、着红带、履猪毛鞋，行路避人。《明史·舆服志》载：“教坊女，衣蓝，夫戴绿帽，以示贱。”此等歧视，深植人心，令其生不如死。

教坊女子常被征为苦役，如浣衣局之脏活累活，或流放宁古塔，生计维艰。张三丰在武当山教徒，曾言：“音律本自然，乐而忘忧，方得真趣。”然乐伎身陷囹圄，乐声中尽是悲凉。《琵琶行》有云：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”乐音本美，今成苦声，岂非世道之哀？

历史昭昭，教坊司之兴衰，映照礼乐崩坏之象。乐本为娱人，今成困人之具，实乃人心不古。昔人有言：“乐者，乐也，君子乐得其道。”教坊司之变，非乐之罪，实世风之堕。乐伎虽受律法约束，然其心向道，如张三丰所倡“乐通玄机”，终在苦中求真。今人当思：礼乐之本，不在形制，而在人心。

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